华西村这样的住户是对称的 , 就算鬼神做了灾 , 也找不到具体的对象来添灾 。 现实是 , 不是每个人都有责任 。 第一 , 对任何人的惩罚只是游戏规则 。 在整齐、规则、对称的建筑激励下 , 培养出集体、力量、奋进、规模的思想基因 。 在混乱无序的建筑激励下 , 修炼的是自私、狭隘、偏执的思想基因 。 可能这就是风水效应吧 。 如何用外圆内方、外柔内刚的概念审视风水布局?比如诸葛八卦村 , 除了地形选择的合理性 , 八卦的布局也是人工风水的重要模式 。 八卦的布局是典型的外圆内方 , 外柔内刚的图形 。 它在对称中寻求对称 , 在不对称中寻求对称 。 外圆内方 , 外圆外柔内刚 , 体现了美学意义上的对称与不对称 。 《维纳斯的画像》是人类的典范之作 , 其中有对称和不对称的思维美学 。 南北建筑不在一条直线上 , 整体布局合理 。 就是外圆内方的意思 , 对称中求对称 , 不对称中求对称 。 如果地形允许 , 房子的朝向要尊重自然规律 , 最好的朝向是南北向 , 冬暖夏凉 。 大门的方位便于出入 。 如果不符合出入方便的原则 , 即使是一些最符合风水规范的原则 , 也只是空门 , 以至于落下 。
空看 。 什么叫落空 , 现实就是无实用价值和意义 。 假学说 , 确实有这个方位吉 , 那个方位凶 , 甚至还信口雌璜 , 唯其最正确 。 真懂易经学说的人 , 从不言这个方位吉 , 那个方位凶 。 易经的核心就在于:任何事情 , 有利必有害 , 利害必相存 。 所以易经从不肯定那个方位绝对的好 , 那个方位绝对的不好 。 当是吉利的时候 , 易经的看法是内中蕴含不吉因素 。 当认为是大凶之兆时 , 易经的认为 , 内中应有可以利用的有用内涵 。 所以学易的人 , 从来不言真正的吉利 , 也从来不言真正的凶兆 , 一切都归于自然和气数 。 一个很简单的道理 , 所有神煞都依运、年、月、日、时转 , 绕着一个圆转 , 这是个什么圆 , 就是罗盘上的标识 , 罗盘为什么要用圆:1、在无障碍物的情况下 , 人的相对视觉范围是个圆 。 2、一个圆点展开 , 就是三百六十度 , 是圆中圆 。 神煞沿着这个圆是依次转动 , 也就不存在绝对吉位和凶位 , 也就不存在永远固定的财位 。 所以对房屋、办公室如何布局 , 尽管依各人的习惯、爱好 , 依规整、实用、方便、安全的原则去布局 。 原因极其简单 , 总不可能天天将家具移位、搬动吗?依各人的心向 , 依房屋能合理利用 , 依规整、实用、方便、安全的原则 , 合理摆放家具和室内设施 , 就是吉利 , 就是风水合度 。 不规整、不实用 , 不方便、不安全 , 脱离实际 , 零乱无序 , 就是落空 , 就是煞 , 就是邪 。 从古到今 , 所有正规的风水学从不言鬼神 , 特别是鬼 , 不涉半字 。 风水只讲煞 , 有人也称为神煞 。 讲邪 , 有人称邪气 。 这不能求全古人 , 本人通过几十年的研究考察认为 。 1、所谓煞:用现代汉语表达 , 就是危险和不安全 , 化煞的要件就是避开危险 , 注意安全 。 所有正规风水书提到的煞 , 是安全因素问题 。 2、所谓邪:用现代汉语表示就是 , 细菌 , 病毒 。 是不明真象的细菌和病毒 , 带来不明真象的病症 。 避邪的方法只有一种 , 注意卫生 。 现代细菌、病毒研究 , 已破解了很多的邪气之迷 。 植物是不乱生长的 , 高大长寿植物就更不乱生长 , 特别高大长寿植物 , 必要有特别生存旺气才能长成 。 生为阳 , 死为阴 。 能生总是阳气旺盛的表现 。 十年树木 , 百年树人 , 树大人成才 。 只要家庭兴盛 , 办公场所舒心 , 就不要去问树木的风水如何 , 也不要去问树木生长于何位置 , 生长旺盛的树木要认真保护 , 要严防伤害 。 本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集 , 得出的结论和体会如下:1、屋前屋后 , 栽树容易 , 移、砍、死难 。 尤其是死 , 百分之百应大灾 。 有树 , 就要特别爱惜保护 。 2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段 , 能出有级别的人物 , 必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群 。 3、树冠高大 , 树根深远 , 根系绵延数公里 , 深达几百米 。 这些高大树冠 , 绵延根系 , 能将地下、天空的生气向某一点 , 即根基部集中 , 也就是所谓的风水龙气向某一位置靠拢 。 4、有树木、有植物的地方 , 感觉有生机 , 很活跃 , 很舒心 。 无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板 。 关于房屋的高矮规则 , 标准就是:高要高得有规则 , 矮要矮得有精神 。 关健在于各人的审美价值观 。 风水理论是:阴中取阳 , 阳中取阴 。 众高矮精神 , 众矮高处是 。 当年曹操自认为自己相貌不如人 , 外国藩使来访 , 令人假扮曹操装病睡床上与人面谈 , 曹操自充警卫 。 事后 , 曹操派人试探藩使印象如何 。 藩使回答:床上睡的曹操不错 , 但在一傍站立的警卫更精神 。 为什么讲这样一个故事 , 意在说明 , 要想房屋有精神 , 首先要有审视精神的能力 。 有独到的审视能力 , 就能设想得到有精神的房屋是什么印象 , 才能做到使房屋有精神 , 才能具有风水优势 。 顺便牵涉的一个问题是:坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题 。 什么人 , 心赏什么样的地形 , 完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性” , 但有“后验性” 。 也就说:不管是什么人 , 只要用到那种所谓风水好地 , 就能永保荣华富贵 , 回答是决对否定的 。 只要是心向到位的人 , 就是风水用事差一点 , 也能走向荣华 。 关健是“心向” , 心向决定成败 。 这个古今同理 。 门对有内对和外对之别 。 外对是煞对 , 冲对 。 内对为自对 , 和对 。 性质完全有别
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