漫画|《鬼灭之刃》为何爆红后疫情时代的「现象级」日本动漫( 二 )


漫画|《鬼灭之刃》为何爆红后疫情时代的「现象级」日本动漫
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在这个故事设定当中,有两个有趣的地方,一是大正时代,二是炭治郎的命运。谈到大正时代,很多人想到的是大正浪漫、大正民主等名词,确实大正时代是日本文化的璀璨时刻,但是如果从城乡的角度出发,浪漫与民主恐怕还是从东京这样的政治与文化中心向其他都市扩散。在乡村,明治时代最后两年,日本民俗学之父柳田国男才正开始日本民俗学之旅。1909年他第一次到远野记录地方流传的神话;明治最后一年的1910年,出版了日后影响深远的《远野物语》。步入大正年代,他在日本各地进行更大规模的各地传说调查与整理,可以说大正时代是日本民俗学相当重要的关键年代。《鬼灭之刃》裡的大正年代就像民俗的象征,而其中许多细节都可用民俗学的视角加以追索与诠释,例如火之神在日本神话体系当中的角色、也例如《鬼灭之刃》的「鬼退治」(赶走鬼)的历史脉络等。另一方面,炭治郎作为家中长男,面对家人被鬼所害,自己被迫卷入拯救妹妹的运命,也可联想到如《你的名字。》中对于「绊」的诠释。2011年日本311海啸之后,并非常用汉字的「绊」成为日本社会的关键字,其意就是「羁绊」。这个题材的现实之意,与今日处境也极为相同。突然而来的一场巨变毁掉炭治郎原来的家庭,但炭治郎必须承担拯救妹妹的责任;突然而来的一场疫情让人类的生存状态被迫后退,人们也别无选择地得与病毒作战。影像内外的呼应,也让人想起宫崎骏1997年的《魔法公主》,这是宫崎骏在日本真正形成共鸣的作品。在经历1995年的坂神大地震后,《魔法公主》的主题就是人如何与自然共生,电影的宣传更是以「活下去」为主轴。跨越时代的读者
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《鬼灭之刃》的内容结构也有丰富的元素,而不只是单纯的正义英雄杀鬼的故事。例如鬼杀队的成员当中有不同的性格,也曾有鬼杀队成员与炭治郎的矛盾,鬼也各有不同的经历与来由,这些元素之外,还有击退鬼的各种呼吸法。整个击退鬼的过程就像电玩结构,一关过了之后还有更艰难的一关要挑战。动漫文化延伸而来的「圣地巡礼」(寻找动漫作品中的现实之地)也少不了。现今福冈太宰府的灶门神社就成为粉丝朝圣之地,有趣的是,漫画中并未明确出现灶门神社,但因灶门是炭治郎的姓,外加作者福冈出身,于是成为粉丝朝圣之地。除此之外,电视动漫版创造的人物相当立体,服装样式与色调夹杂西洋与日本风,也带出大正浪漫的色彩,以此为主题的周边商品,更创造了一波抢购热潮。值得注意的是,日本对《鬼灭之刃》的迴响是跨时代的,为什么中年世代也加入这波热潮?很重要的一个原因是阅读《鬼灭之刃》文本时,某些情节或人物设定会让人脑海裡浮现某部作品的感觉,简言之,就是一种似曾相识的既视感。主角炭治郎责无旁贷为家族奉献的处境,跟战后初期日本漫画的主题相似,例如1960年代的经典漫画《巨人之星》。主角星飞雄马的父亲一心想让儿子进入巨人队,从小严酷训练,甚至身上装上弹簧,星飞雄马遵从父亲的训练方式,只为完成父亲的心愿。《巨人之星》被视为「团块世代」的写照,所谓的团块世代是指日本战后的婴儿潮,因为在统计图表上呈现块状而有此称。
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团块世代的成长过程,总有威权父亲的身影,自己的梦想其实可能是父亲的期待,尤其长男更被赋予众望。星飞雄马与炭治郎都是长男,父亲的期待与拯救妹妹内涵虽不相同,但同样是因长男的身份为家族而活。另外,《巨人之星》与《鬼灭之刃》都是很典型的成长物语:星飞雄马从苦练的野球少年终成投手丘上的巨人之星;炭治郎也在学习各种技艺与鬼杀队不同性格队员的相处并解决难敌。不仅如此,为了亲情磨练己身技艺的桥段,让人想起2001年开始连载的《钢之炼金术师》,那是个炼金术相当发达的世界,爱力克兄弟思念过世的母亲,不惜违反炼金术的最大禁忌「人体鍊成」。另外,鬼杀队内部是个有位阶差序的组织,这多少也让人想到1980年代中期开始连载的《圣斗士星矢》裡「圣域12宫」的黄金12圣斗士。小结电影版的《鬼灭之刃剧场版无限列车篇》的预告当中,开场的火车就让人想到松本零士的经典作品《银河铁道999》裡面的火车。《银河铁道999》当中,火车驰骋在银河星际的壮阔场面让人印象深刻,《鬼灭之刃剧场版无限列车篇》大雪纷飞下的火车行进也显浪漫。从《鬼灭之刃》的形成到成为炙手可热的过程背后,可以看到除了作者本人有趣的故事发想,也可以看到日本动漫文化已形成一个庞大的资料库,其中有很多丰富的元素,31岁的吾峠呼世晴从这些元素裡成长,也反过来选择某些元素并加以创新。文化都是长期累积而成的,眼前超人气的《鬼灭之刃》,则是从这个土壤环境长出来的结果。

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