诗人选择铁轨，还有另一个重要的死亡景象，那就是断裂的身体 。海子在死前的相当长的时间时里 ， 是有精神分裂倾向的，直至后来发展为精神分裂症 。（这从他死前给家中的遗书中可看出，在遗书中，他说有人要害他，要家人为他报仇 。）由此 ， 在他的诗中，分裂的、断开的、破碎的诗歌景象不断涌现 。而非常体现这一点并与他的死亡极其相关的就是断裂的身体：“是我重又劈开的身体／流着雨雪 ， 泪水在二月”（《黎明》），“我早就说过 ， 断头流血的是太阳”（《拂晓》），“从笨重天空跌落的／撞在陆地上 ， 撞掉了头撞烂了四肢”（《桃花时节》），“你被劈开的疼痛在大地弥漫”（《春天，十个海子》） 。我们可以看到 ， 从89年2月22日的《黎明》到89年3月14日的《春天，十个海子》 ， 在短短的二十多天里，“劈开的肢体”、“断头流血”、“劈开的疼痛”等死亡景象是好此密集在诗人的脑中涌现 ， 并倾泄在诗人的诗歌中，因此，我们有理由相信，诗人的断裂的身体的死亡意象和选择铁轨是一脉相承的，而且可以说是为先声的 。
海子去山海关时带了四本书：，梭罗的，海雅达尔的和 。在这四本书中，最为重要的无疑是，可以说 ， 诗人后期的许多诗歌的灵感和意境都是来源于的 。然而，就是这圣洁的《圣经》，我们仍可以在诗人的诗中找到它那可怕的死亡景象：圣书上卷是我的翅膀，无比明亮／有时像一个阴沉沉的今天／圣书下卷肮脏而快乐／当然也是我受伤的翅膀／┉┉／我空荡荡的大地和天空／是上卷和下卷合成一本的圣书 ， 是我重又劈开的肢体（） 。这不但说明了上卷和下卷的分别指向（受伤的翅膀），而且上下卷合成的圣书正是死亡：“是我重又劈开的肢体” ， 这样，不但指出了圣书的死亡景象 ， 而且也指出了铁轨的死亡景象，但令人疑窦顿生的是，诗人似有憎恨《圣经》的情结，圣书“肮脏而快乐” 。这一情结更明显地表现在《太阳》一诗中：“肮脏的书杀人的书戴上了我的头骨／因为血液稠密而看不清别的”，这也就更加明确地交代了死亡：圣书让人死亡，死亡的结果是血液横流，再也看不到远方 。
对于海子选择山海关，朱大可认为是有特殊的用意的 ， “因为山海关是长城的起点，是巨大的民族之门 ， 与历史上最大的皇权专制有关 。”所以海子的自杀是一种精神献祭 。但西川对此鄙夷不顾，认为过于牵强，“事实上，海子并没有选择山海关，而是选择了山海关至龙家营之间的一段火车慢行道 。”虽然朱大可的看法过于形而上 ， 但四川的看法也有过于狭隘之嫌 ， 这里显然应将山海关理解为一个包容龙家营的地方，因为海子是朝着山海关这个大概念去的，至于自杀的具体地点 ， 则受能否方便自杀的制约，这一点从他在山海关徘徊了相当长的时间也能看出 。同时，显然 ， 海子选择山海关也是有一定指向的，因为北京有那么多的铁轨可卧，如果没有一定的指向，是不必也不用跑到山海关去的，这一行为本身就足以令我们深深思索 。我们注意到，诗人的诗中多次提到山脉和海洋 。诗人在中写道：断头台是心脉全部的地方／跟我走吧 ， 抛掷头颅，洒尽热血 ， 黎明／新的一天正在来临 。而对于海洋，诗人是认为自己是海洋的儿子的（海生） ， 同时，他在《献给太平洋》的诗中写道：“上帝悲伤的新娘，你自己的血染红／天空，你内部孤独的海洋 。这里是有着海的死亡意象的，连同上面的山的死亡意象，所以我们认为，把山海关拆开进行解释可能是一种角度，这也可能是诗人选择山海关的一个原因 。虽然，这种解释可能是那么的苍白和牵强 。
相关经验推荐
- 海子公园 南海子公园
- 海子卧轨怎么发现的 海子卧轨谁发现的
- 相声捧哏为什么有桌子挡半截
- 冰面撒盐为什么融化
- 柯基为什么打呼
- 打春为什么吃窝瓜
- 宝宝为什么拉绿色便便 宝宝大便发绿该怎么办
- 冬天可以吃龙虾吗？冬天为什么吃龙虾的少？
- 猫一直叫是为什么
- 红宝石为什么不亮