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1、《文化苦旅》1992年大陆出版，1995年台湾出版《文化苦旅》，文化苦旅是余秋雨先生的代表作 ， 书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻 。整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例 。
2、《山居笔记》一书的写作 ， 始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余 。为了写作此书 ， 作者辞去了学院的行政职务，不再上班 ， 因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入 。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来 。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次 。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知” 。
3、《霜冷长河》1999年惊人的安静 ， 但这种安静使它成了一条最纯粹的河 。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹 ， 没有观望 ， 甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道 。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态 。它有点荒凉 ， 却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得 。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……
4、《千年一叹》2000年，这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历 。他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没 。完全不知道下一公里会遇到什么 ， 所知道的只是一串串真实的恐怖故事 。在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波 ， 天天都思念着终点 。今天我们到了，回头一看 ， 却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋 。那是人类文明的经络系统，从今以后 ， 那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间 。”
5、《行者无疆》2001年行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任 ， 敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土 。
6、晨雨初听
7、《晨雨初听》2001年6月也是余秋雨的作品之一只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你 。能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你 。
8、《借我一生》2004年，是余秋雨对中国文化界的“告别之作” ， 涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品 。“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书 ， 常常泪流不止 。”
9、《笛声何处》2004年中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛 。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘 。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙 。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声 。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格 ， 关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化 。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了 。当时 ， 《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的 。
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