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“余桃断袖”是什么意思？断袖:
1.亦作"断? 。
2.截断衣袖 。指男性之间的同性恋 。典出《汉书．佞幸传．董贤》:"﹝董贤﹞为人美丽自喜﹐哀帝望见﹐说其仪貌……贤宠爱日甚﹐为驸马都尉侍中﹐出则参乘﹐入御左右﹐旬月间赏赐参巨万﹐贵震朝廷 。常与上卧起 。尝昼寝﹐偏藉上雪o上欲起﹐贤未觉﹐不欲动贤﹐乃断讯?。其恩爱至此 。"汉荀悦《汉纪．哀帝纪下》炎?袖" 。余桃:1.指吃过的桃子的残剩部分 。语本《韩非子．说难》:"昔者弥子瑕有宠于卫君……异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君 。君曰:'爱我哉!忘其口味 ， 以啖寡人 。'及弥子色衰爱? ， 得罪于君 。君曰:'是固尝矫驾吾车 ， 又尝啖我以余桃 。'故弥子之行未变于初也﹐而以前之所以见贤﹐而后获罪者﹐爱憎之变也 。"后用作以男色事人之典实 。“余桃断袖”是指男性之间的同性恋 。
断袖是什么意思呀？同性恋的意思！古代很早就有这个说法了！古代也出现了很多君王同性的！只不过古代的思想观念很古老！没人过多的去评价！也没有人把这种东西放在台面上去解释！比较隐蔽！现在很开放！只要自己过的开心活的漂亮没人会在意你的另一半是男的还是女的！
断袖，是什么意思？断袖：中国古代的同性恋之说，相传汉哀帝与男宠董贤共寝 ， 董贤睡觉时压住了皇帝的袖子，皇帝上朝时不忍惊醒他，“以剑断袖而起” 。
至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”等历史典故更是脍炙人口 。史载龙阳君为魏王“拂枕席”，弥子瑕与卫灵公“分桃而食”，胡兔儿“偷窥巡按臀部”，后代人于是就以“龙阳”、“余桃”、“断袖”、“兔儿”等来暗指同性恋现象 。
断袖的由来？释义古人对男性之间的同性恋的代称，或者说“隐语” 。亦作"断眩▁iù）" 。“断袖”来源于西汉的董贤 。西汉建平二年，有一天 ， 汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤 。”董贤是御史董恭的儿子 ， 在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人 。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮 ， 他不禁大为喜爱，命他随身侍从 。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠 。董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人 。哀帝在与他的交往中产生了爱恋 ， 封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫 。不久 ， 董贤又被封为驸马都尉侍中，《汉书·董贤传》载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷 。”两人形影不离，同床共枕 。有一次哀帝醒来 ， 衣袖被董贤压?。?他怕拉动袖子惊醒“爱人” ， 于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深 。哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品 。他为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔 。《汉书·董贤传》载 ， 哀帝还曾开玩笑地对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如?”吓得大臣们目瞪口呆 。哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝 。通俗称呼欢人是在断袖的通俗说法，因为断袖是个动词.所以才有欢人这个词用以称呼代替.大欢、小欢和林人是对同性恋中角色的称呼 。“大欢”是欢人中扮演偏男性角色的一方，与其他说法中的“一号”、“1”和耽美文学中的“攻”意思相近 。“小欢”与“大欢”对应 ， 为欢人中扮演偏女性角色的一方，与“零号”，“0”和耽美文学中的“受”意思相近 。“林人”介于“大欢”和“小欢”之间，在欢人交往中角色不确定 ， 往往可以根据对象不同转换角色，与“0.5”意思相近 。其他断袖1)卫灵公与弥子瑕、宋朝卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园 ， 弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君 。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人 。”后来弥子色衰爱弛 ， 灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系 。卫灵公还喜欢宋国公子朝 。宋朝相貌俊美 ， 他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私 。奸情路人皆知 ， 一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的断袖关系而私通家主妻妾(娄猪)的人 。(2)公为与汪锜公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮 。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拚杀 ， 一同战死 ， 一同停殡 。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也 。”(3)齐景公与羽人齐景公面姣 ， 有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕 。公怒，将欲杀之 。相国晏婴劝道：“拒欲不道 ， 恶爱不祥 。虽使色君，于法不宜杀也 。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背 。”(4)楚宣王与安陵君安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁 。”也就是愿意从死，不再乐生 。于是，赢得了宣王更加的爱宠 。(5)鄂君与越人鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容 。有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知 。”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之 。”其实就是与之同床共寝了 。后世用“鄂君绣被”表示对断袖伙伴的怜爱 。(6)魏王与龙阳君龙阳君的固宠手段也很高明 ， 他的名气比安陵君更大 ， “龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称 。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下 ， 王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大 ， 故欲将前鱼弃置 。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！”(7)汉高祖与籍孺汉朝的这位开国帝王甚好男色 ， 以后西汉几乎每一位皇帝都有此好 。(8)汉惠帝与闳孺闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说 。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青 ， 侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉 。(9)汉文帝与邓通邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈 。文帝赐给他蜀地严道铜山 ， 可以自铸铜钱，遂富无比 。但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家” 。大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义 。(10)汉武帝汉武帝幸臣众多 。韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱 。后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个 ， 以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸 。”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾 ， 成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家 。他“与上卧起，甚贵幸” 。并且虽为阉宦却未曾彻底净身 ， 竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步 。不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振 ， 在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功 ， 声传古今，历为当时及后世所称扬 。(11)汉成帝与张放这两人虽为君臣却又像是兄弟 。张放“与上卧起，宠爱殊绝” 。经常陪从成帝微服出游 ， 斗鸡走马长安市 ， 风流浪迹五陵中 。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入 。又受压力 ， 只好再遣 。屡征屡遣 ， 直到成帝崩逝 ， 张放则思慕哭泣而死 。(12)汉哀帝与董贤他们之间产生了历史上最著名的断袖典故：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之 。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断 ， 可见恩爱之深 。古代没有"GAY"名词，“断袖”是对GAY现象最典型的表达
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