夫没者岂苟然哉的苟是马虎草率的意思 。整句的意思为哪里是马虎草率而能这样的呢?原文出自苏轼的《日喻》，《日喻》是一篇善于用形象比喻的议论文，为1078年苏轼时任徐州知州所作 。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道;今者以经术取士，士求道而不务学 。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之 。
既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗?苏轼说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它 。”那么什么叫做自然来到呢?孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致，不使自己处于被动的境地 。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，完成他们制造和出售产品的业务 。有才德的人刻苦学习，来使道自然到来 。”不是强求它而使它自己到来!
南方有很多会潜水的人，他们天天都生活在水边，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十五岁就能潜入水里了 。潜水的人能长时间地潜入水里，哪里是马虎草率而能这样的呢?一定是对水的活动规律有所领悟才能做到 。天天生活在水边，那么十五岁就能掌握它的规律 。生来不识水性，那么即使到了壮年，见到了船也会害怕 。所以北方的勇士，向南方会潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验，没有不淹死的 。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的人一样 。
从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人学习儒家、墨家还兼及名家、法家，而不是立志在求儒家之道;现在以经学择取人才，所以读书人只知道强求义理，而不是踏踏实实地学 。渤海人吴彦律，是有志对经学做实实在在地学习的人，正要到京城接受由礼部主管的进士考试，因此，写《日喻》来勉励他 。
文章插图
日喻创作背景
《日喻》是1078年(宋神宗元丰元年)，苏轼任徐州知州时所作 。“日喻”的“喻”，是“比喻”的意思，借用形象生动的事物进行比喻说理，是议论中常见的一种论证方法，《日喻》是一篇议论文，作者善于用形象比喻来逐层推进，引出观点，因之成文 。
日喻赏析
文章一开头就叙述故事，这种故事中的人物、时间、地点，都不明确(即使虚拟的也没有)，其结构是抽象的，是作为论据的“寓言” 。因其描写生动，故而显得具体实在，说服力极强 。可以得出，任何知识都来源于感性经验，然而单有感性经验还不够，还得亲自实践，多次探索，方能掌握道;作者运用寓言阐述道理时，夹叙夹议，深入浅出，寓言讲完，道理也就清楚了 。而且作者连续运用两个寓言说明认识过程的两个阶段，丝丝入扣，环环相接，可称之为“螺旋式”的比喻方式 。作者运轻灵之笔娓娓道来，仿佛与人对面而谈，亲切动人，语浅道明，毫无论说文的板滞之弊 。且本文还继承了战国议论文的优点，以寓言作为论据，使行文简洁明了，形象生动 。
日喻作者
【夫没者岂苟然哉的苟是什么意思 夫没者岂苟然哉的苟的意思】日喻作者是苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，四川眉山人(今四川眉山，北宋时为眉山城) 。北宋杰出文学家、书画家，与父亲苏洵、弟苏辙并称“三苏”，唐宋八大家之一 。
