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出家人在我们的印象当中就是 ， 四大皆空 ， 了却一切红尘之人 。而皇帝，那是能够享尽一切人间荣华富贵的人?。?二者的身份天差地别，但是有一个人两种都都经历了，那就是在佛教四大名山之一五台山出家的皇帝 。
顺治扔掉江山去做和尚，不是空穴来风 。中国第一历史档案馆满文档案记载 ， 顺治14岁时外出打猎，曾见过一位在石洞中修炼9年的“别山”禅师，顺治极佩服，特在京城西苑（今中南海）为他辟出一处“万佛殿” ， 供其修行 。“别山”入宫礼节性拜访后，又飘然而去 。但顺治思想渐渐向佛 。
顺治皇帝教宠妃董鄂妃拜佛参禅，董鄂妃聪慧好学 ， 很快便对佛学有了相当的造诣 ， 深受顺治宠幸 。顺治十七年（1660年），董鄂妃生了一个男孩 ， 顺治准备立之为皇太子继承皇位 。不料，这个男孩只活了三个月便夭亡了 。为此，董鄂妃伤悼成疾 ， 于同年八月十八日，在承乾宫病逝 。董鄂妃死后 ， 顺治皇帝极其伤悼，亲撰《董鄂后行状》的悼文 ， 得情词恳切，催人泪下 。
董鄂妃之死 ， 对顺治是极大刺激 ， 他坚决落发为僧，痴心礼佛，为其剃度的和尚名叫茆溪森 。后来是另一高僧以烧死茆溪森相威胁 ， 并有劝导顺治：“你的任务不仅是当一个和尚，佛需要你在世间护持佛法，保护寺庙，这是更重要的工作，非做皇帝不能完成 。”此话让顺治收了心，继续当了数月皇帝直至病逝 。
冯伯群先生研究发现 ， “顺治从病重、去世、遗体安放、继任皇帝和百官不止一次地致祭、神位奉入乾清宫、择吉日再奉入太庙、遗体火化、宝宫奉安、地宫下葬，官方档案中都有时间地点仪式人员等记录 。曾与顺治过往甚密的和尚，也都在自己着作里做了纪实回忆 。两相印证，内容一致 。如果顺治假病逝真出家，与天下人开个大玩笑，官方与民间记载 ， 均遵从顺治嘱托造假，绝不可能完美到如今天我们所见，档案与文献不含一丝瑕疵” 。
即便如此，“顺治出家”之说仍影响颇大 。或许老百姓更倾向于相信，一个爱情故事该有这样凄美结局吧 。
顺治出家之说广泛出现在《顺治演义》、《顺治与康熙》等诸多野史中，当时着名才子吴伟业（梅村）写了一组《清凉山赞佛诗》，影射顺治因情伤董小宛到五台山修行 。由于吴诗素有“史诗”之称，他本人又苦恋与董小宛齐名的名妓卞玉京，所以信者甚多 。
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在五台山出家的皇帝?相传清朝顺治皇帝在五台山出家 。五台山也是我国唯一兼有汉地佛教(青庙)和喇嘛教(黄庙)并存的佛教道场,不同宗派竞秀,汉藏满蒙文化融汇无痕,汉藏满蒙等民 。
传说中的“顺治出家” ， 确有其事吗?顺治出家,主要是因为?溪行森的教唆,触因是董鄂妃的去世,心灰意冷而剃度 。此前,玉林通琇禅师奉诏入京,顺治拜为师父,取法名行痴 。玉林南下时,让首座弟子 。
出家的皇帝?清朝顺治皇帝,在五台山出家 清朝顺治皇帝,在五台山出家 清朝的顺治皇帝,武则天
清朝的顺治帝到底出没出家?没有 。经过《孝庄秘史》、《康熙王朝》等等清宫剧的轮番轰炸,再加上史书上疑点重重的春秋笔法,“顺治帝为爱,放弃江山,剃度出家”这个历史话题一直都为人们 。
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