三、回族丧葬习俗的历史传承：
回族的丧葬习俗，是人结束一生后 ， 由亲属、邻里乡亲、朋友等进行哀悼、纪念、祈祷的一种活动，是回族民俗中最重要的一个组成部分 。回族群众认为，生是死的起点 ， 死是生的结果 。世界上无论什么人，他的地位再高，钱财再多，寿命再长，都会有死亡这样一个不可抗拒和避免的日子 。但是，作为在世的人，对于死亡，不讲贵贱，不论贫富 ， 不管是子孙满堂，还是鳏寡孤独的人，一律要尽埋葬的责任 ， 并要葬之以礼 。回族的丧葬习俗，既有回回民族的习俗特点，又有伊斯兰教处理亡者的信仰性质 。
回族丧葬习俗的历史传承
回族主要是13世纪前后由中亚、中东一带迁徙至我国的各族穆斯林形成的民族 。在形成前，他们作为穆斯林，在丧葬方面实行着伊斯兰教的丧葬制度 。回族形成后，伊斯兰教的丧葬制度已变成回族的丧葬习俗，并在社会发展中不断坚持、完善，形成了全民族共同遵守的丧葬习俗 。回族先人宛葛思相传是来中国传播伊斯兰教的四个阿拉伯人之一 ， “无常”于中国，葬广州城外流花桥畔，俗称“回回坟”，其墓碑谓建于唐贞观三年（公元629年），据陈垣考证 ， 应为永徽三年（公元652年），此地回民至今仍保护着宛葛思的墓 。
在宋末元初 ， 已有文字详细记载，回回按照伊斯兰教处理亡者的习俗丧葬 。“回回之俗 ， 凡死者专有浴尸之人，以大铜瓶自口灌水 ， 荡涤肠胃，秽气令尽 。又自顶至踵净洗 ， 洗讫，然后以帛拭干，用拧丝或绢或布作囊，裸而贮之，始入棺殓，棺用薄松板，仅能容身……不置一物也，其棺即日便出 。瘗之，或闻有至瘗所 ， 脱去其棺，赤身葬于穴 ， 以尸面朝西 。”周密记载的回族先人的丧葬习俗，有许多不准确和谬误之处，如回回穆斯林死后着水 ， 洗涤周身，其中要漱口，洗净鼻涕，但并不是“荡涤肠胃” 。
另外 ， 回族和信仰伊斯兰教的各族穆斯林亡后一律不用棺，而用塔木匣子抬尸 。可见周密只看到表面 ， 不懂回族先人丧葬习俗的实质内容，把穆斯林用的塔木匣子误写为“棺”；把穆斯林用白布缠身，误写为用“布作囊”等 。尽管如此，从周密记载“大铜瓶自口灌水”、“自顶至踵净洗”以及用布缠身等习俗中可以看出，当时穆斯林使用汤瓶灌水洗尸，给亡者“着水”，用白布缠身，用塔木匣子抬尸送葬，和现在的回族丧葬习俗是一致的 。
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汉族媳妇能参加回族葬礼吗?答:1.汉族媳妇能参加回族葬礼 。2.回族同胞非常讲卫生,无论是去礼拜、赞圣,还是与死者遗体告别,人人都要认真沐浴,随时保持内外清洁 。人死后三天之内,丧家不 。
一个回族女老师病故，家人按回族习惯，土葬 。能领到丧葬费吗?穆斯林的葬俗几乎都会选择土葬,西北地区皆是如此,虽然别的地方葬俗各有不同,但西北地区一直是土葬火葬并存,即使在国家严格管控下也是如此 。西北穆斯林聚集 。
云南昭通的丧葬习俗是怎样的?病人亡故,回族特殊词语称为“归真”或“归主”,家属虽悲痛,但要节哀,不能嚎啕大哭 。凡听到病人亡故的消息,穆斯林要默念:“我们都是安拉的,我们都要归到安 。
广西崇左农村有什么丧葬习俗?在广西崇左农村丧葬基本大致分为两种,一种是土葬,另外一种是洞葬(顾名思义就是葬在山洞中) 。随着中国城市化的发展,火葬已经成为了主流,但那毕竟都是城里人 。由 。
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