公羊学派：儒家中专门研究和传承《春秋公羊传》的一个学派 _生活百科

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公羊学派的介绍
公羊学派，是儒家经学中专门研究和传承《春秋公羊传》的一个学派，它属于今文经学内部最重要的一个分支学派。西汉景帝时期，立治《春秋》“公羊学”的博士胡毋生、董仲舒（当时的博士还不是专经的博士）。汉武帝立五经博士，其中的《春秋》博士就是公羊学派，而传授系统就是胡毋生和董仲舒两条线索。

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《公羊传》内容简介
《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。
公羊学派的名字由来
据旧时经学家的一般观点，公羊学派始自战国时的齐人公羊高，以后又长期在公羊家族中传承，故得名。
公羊学派从战国至西汉初的传授系统，据唐代徐彦在《公羊传疏》中引戴宏序云：“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃共弟子胡毋子都著于竹帛。”从这则材料来看可知两点。
其一，公羊学派自孔子弟子子夏传经后开始形成的，其战国初至汉初的传承系统是：子夏→公羊高→公羊地→公羊敢→公羊寿→胡毋子都（生）。
其二，公羊学派对《春秋》的研究，开始仅口说流传，至汉景帝时公羊寿与弟子胡毋子生（子都）“著于竹币”才使《公羊传》成书。地这一传统的说法，近人崔适表示怀疑，他在《春秋复始》中指出：“子夏少孔子四十四岁。
孔子生于襄公二十一年，则子夏生于定公二年。下迄景帝之初三百四十余年。自子夏至公羊寿，甫及五传，则公羊世世相去六十余年；又必父享耄年，子皆夙慧，乃能及之，其可信乎？”崔适的怀疑是颇有见地的。
根据《公羊传》的内容来看，其中明文有引“子沈子”、“子司马子”、“子女子”、“子北宫子”、“鲁子”、“高子”等六人遗说，可证明“公羊学”的早期传授决非限于公羊氏家族内部。一般说来，古代的经传，不是积累而成，就是经过后人的增删，“公羊学”同样不能例外。

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【公羊学派：儒家中专门研究和传承《春秋公羊传》的一个学派】公羊学派主要观点
在石渠会议以前，《春秋》学专指“公羊学” 。汉宣帝始立《谷梁》博士，“谷梁学”得与“公羊学”并立为官学。“《公羊》善于谶，《谷梁》善于经。”（郑玄《六艺论》）西汉晚期，谶纬之学风行，《公羊》学受到高度重视，东汉光武帝置今文十四博士时，把《谷梁》博士取消了。
然而，东汉一代，古文学兴盛起来，学习《左氏春秋》成了热点。“公羊学”面临着日趋衰微的严峻形势，不断地遭到古文学家的批评。同时，公羊学派的学者本身也有不少弊病，如只贵文章，不重义理，至有倍经任意，反传违戾者，其势是以讲诵言至于百万，犹有不解。
这些“俗儒”研习《公羊》，“援引他经，失其句读，以无为有，甚可闵笑者。”这就为反对“公羊学”的人提供了可乘之隙。至东汉末年， “以为《公羊》可夺，《左氏》可兴”的呼声甚嚣尘上。