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张端义《贵耳集》中，认为《兰陵王-柳》是周邦彥和李师师相好，得罪了徽宗，被押出都门 。李师师置酒为他送行，周邦彥作此词以纪其事 。
词的名字是“柳”，内容却不是咏柳，而是伤别之作 。
“柳”者、留也，“丝”者、思也，“絮”者、绪也，因其谐音，所以柳具有了挽留与惜别的意思 。把柳树纳入吟咏对象，可以追溯到《诗经-采薇》：“昔我往矣，杨柳依依 。”早在宋之前 ， 古人就有折柳送别的习俗，文人士大夫更是在诗词中经常用柳来渲染离别之情 。
隋无名氏《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞 。柳条折尽花飞尽 ， 借问行人归不归 。”宋人不但继承了前人吟咏柳树的传统，更将这种吟咏运用到了词作当中 。词人笔下的柳，已经发展成了符号化、艺术化悲凉凄苦的信息载体 。
“参差烟树灞桥柳，风物尽前朝 。衰杨古柳 ， 几经攀折，憔悴楚宫腰 。”(柳永《少年游》) ， 柳永的这首咏柳词，继承了李白“年年柳色，灞陵伤别”的比喻传统 。他笔下的柳，就像楚宫中因争宠而瘦身，变得风光不再的宫女 。以柳条比喻女子腰身 ， 柳永此词浅露直白 。
柳的婀娜多姿，委曲柔弱与女性的温柔体贴，娇羞含蓄类似，因此在宋人多用柳条来比拟女性腰身 。张先就有“细看诸处好 ， 人人道，柳腰身 。”(《醉垂柳》)之句 。
“垂杨解惹东风，何曾系得行人住?”(晏殊《踏莎行》)，晏殊笔下的柳充满了理性的思辨 。随风飘拂的柳条 ， 看似“解惹东风”，其实它根本留不住行客的匆匆脚步 。此一句咏柳，与其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来 。”一样，都是词人在抒发对时光年华流逝的无奈与感慨;“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 。”苏轼《蝶恋花》看似写柳绵纷飞、春光已逝，其实是在伤感好景不常、年华易去 。
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周邦彥传之后世的咏物词中有六首是咏柳词，《兰陵王-柳》虽然并没有跳出“风月相思、羁旅行役”的范畴 ， 但其写作方法上有所突破，而且遣词用字细致入微 ， 讲究锤炼雕琢 。
词一开始，就写了柳阴、柳丝、柳絮、柳条，先将离愁别绪借着柳树烘托渲染一番 。
“柳阴直，烟里丝丝弄碧 。”直 ， 既可以理解为日悬中天，柳树的阴影不偏不斜直铺在地上 。也可以理解为隋堤上绿柳成行，柳荫沿长堤伸向远方 ， 像一条直线 。“烟里丝丝弄碧”，新生的柳枝细长柔弱 ， 象丝一样 。柳丝也似乎有灵性，知道自己秀色可人 。在春天碧色朦胧的烟霭中，柳条摇曳生姿，更有一种朦胧的美 。
“隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色 。”这样的景象，词人从前经常见到 。隋堤是汴京附近汴河的大堤，因为汴河是隋人所修，因此称隋堤 。“拂水飘绵”四字锤炼极工，生动地摹画出柳树依依惜别的形态 。“登临望故国，谁识京华倦客?”词人登上高堤远眺家乡，厌倦了京华生活的客子内心的惆怅与忧愁又有谁能理解?显然，长堤上的柳枝并没有顾及到词人的心情，只管一如既往的和从前一样向行人拂水飘绵表示惜别之意 。
“长亭路，年去岁来 ， 应折柔条过千尺 。”古时驿路十里一长亭，五里一短亭，“何处是归程?长亭更短亭 。”长亭接短亭的归途漫漫 ， 故乡迢迢 。在长亭路上，年复一年，送别时折断的柳条怕要超过千尺了 。这几句表面看来是爱惜柳条 ， 深层的含义却是周邦彥在感叹人世间离别的频繁，情深意挚，耐人寻味 。
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