13、似是而非——孔子与老子的疑似共同之处：从一些传世经典的记载来看，孔子与老子思想言行似乎还有很多共同之处，但若是细加分析，却发现他们的理论观点和知行始点有根本的不同 。
14、孔子与老子的理想社会模式貌似相同，但其理论本质决然不同 。关于老子的理想社会模式，见《道德经》第八十章 小国寡民） 。而孔子的理想社会，在《论语·先进》中记载有曾点对他理想社会情境的描述：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩 。”当时孔子脱 口赞道：“吾与点也 。”——孔子为什么 认同曾点的理想社会模式呢？因为那就是孔子心目中的大同治世情境！其时天下太平，人民各安其业，君子无事无所事，社会物质极度丰富，社会道德高度普及，那些心忧天下的君 子们至此可以完全放心了，于是都尽情游乐，自由 自在地享受生活 。
15、孔子对于“无为而治的”大同治世是极其向往的，他以为那是一种已经消失了的遥不可及的理想境界 。在《论语·卫灵公》中他羡慕大舜说道：“无为而治者，其舜也与？”看到这里，大家或许以为，他的理想社会模式与老子的无为治世是一样的，其实不然 。首先是前提不同 。老子以为，人类达到理想社会的前提是人人自由自在而不再被人为地分别、区划，人人平等，互不干 涉，没有阶级 ，没有压迫和剥削，王者是为人服务的，其道像水，总是处在人民之下；而孔子以为，人类达到理想社会的前提是“苟志于仁矣，无恶 也”（《论语·里仁》），是“去恶殆尽”的纯粹社会 。
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