儒释道、四书五经、传统戏曲……这些字眼如今可见度越来越高，所谓国学兴起，以致女德班、弟子规班等也死灰复燃 。
传统文化，实在是一个太大的概念，要解释得清楚透彻，恐怕需要一部厚厚的论文 。本文通过五个问题的阐述，抛砖引玉 。
要了解传统文化，得先认识“文化” 。
一、“文化”是什么？我们习惯将政治、经济、文化、军事等词汇并列 。
实际上，在政经里面总结出一套特有的文化也未尝不可，所以说文化和每一样都是互相交织的，你甚至能在一张桌子里面探究其文化意义 。
这里就不虚晃绕圈了，要绕的话，万事万物都能探讨成大一统的实有或虚无 。
本文按标准定义来理解：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和 ， 特指精神财富，如文学、艺术、思想、教育、科学等 。
二、“传统文化”的定义？再了解一下“传统” 。传统指世代相传的、旧有的、具有特点的风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等社会因素 。
结合上面提到的文化的范畴 ， 我们将“传统文化”定义为：世代相传、旧有的、具有特点的物质精神财富，狭义则特指其精神财富 。
不过这依然不算准确 。旧有，是多久以前的历史？100年？500年？1000年？还是按朝代划分？
有特点，怎样算做特点？笔者偏向认为，时间上，是从先秦（旧石器时期--公元前221年）到近代（1840年）的范畴 。
这自然不是一个固定的说法，只是基于当下、方便理解而界定 ， 毕竟几百年后，我们也是古代了 。
为什么截止到近代？说起来，洋务运动之后的新旧结合 ， 乃至记忆中的红领巾、搪瓷杯，这些内容，要认定它们是“传统”，总是不太过得去 。
“有特点”，倒不必纠结于怎样算有特点 。能够传承，是文化中极为关键的要素 。因此，大凡如今还能被人们认知，哪怕最初是从国外传来的都算 。
不然 ， 佛学岂非也不能提？三、传统文化包含哪些内容？一千个人心中有一千个哈姆雷特 。
当前谈复兴传统文化的人有很多，不同人群从不同的朝代、不同的思想领域 ， 撷取一个片段，便可挖掘出无穷的内容 。
一部《黄帝内经》，一部《道德经》，一部《红楼梦》……养活了多少人！
回到正题，结合上文定义及基本认知，传统文化（狭义）至少包括先秦至近代的——
文学：乐府、诗、词、曲、散文、小说等作品及流派 。
艺术：绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈作品及流派等 。
思想：所谓三教九流 。儒、释、道，法家、阴阳家、杂家者流等 。
教育：世袭到科举的教育制度；官学及私学的层级和形态等 。
科学：四大发明、古人天文历法、宇宙观、医学、地理等 。
还有一类，是被直接称为“传统文化”的民俗文化 。在民间形成，包括生活方式、人生礼仪、节庆、游艺、观念、婚丧嫁娶及民间信仰等 。
四、传统文化的认知误区有哪些？一提及传统文化，就想到之乎者也、害人的礼教、八股文、科举制度、封建迷信，就觉得落后过时；
一说到圣人，尤其被“推倒”之后，就总感觉他们是一板一眼的、禁锢思想的、迂腐的 。
可是不然，中国文化里面，永远不止一种声音，儒家是社会的、进取的；道家是自然的、随性的；佛家是超然的、因果的 。
它们之间就存在诸多的对立内容，不能以一概全 。
而说到圣人，老子、孔子、墨子们，能“开创”一个流派，又岂能是迂腐之辈？看过孔子的事迹 ， 就知道他处世有多灵活 。
而著名的竹林七贤，其狂狷的傲气和个性，哪有礼教能束缚？
科举为下层庶人提供做官的通道，在当时岂能说是落后？
五、如何看待当前传统文化乱象？ 复兴大潮，泥沙俱下 。为着私利，择糟粕迎合功利主义者有之；择经典歪曲解读断章取义者有之 。
不必过分指责 ， 就像我们刚从仓廪实走入知礼节的阶段，种种乱象无法避免一样，这只是一个阶段 。
历史的车轮滚滚向前，终将给出答案：
【生活中的传统文化有哪些内容 生活中的传统文化有哪些_】
经典的永不落幕 ， 与时俱进的大放光彩，逆流的仍被无情淘汰 。
