大约在三百二十六万七千年以前，太阳系的地球上 。而这时地球上天地还没有形成，到处混沌一片，即分不清上下左右，也辨不出东西南北，整个世界就像一个中间有核的浑圆体 。人类的祖先盘古便在浑圆体的核心中孕育而成 。
盘古经过了一万八千年的孕育才有了生命 。当他有了知觉的那一刻，便迫不及待的睁开了眼睛 。可是周围一片黑暗，他什么都看不见 。急切间，他拔下自己的一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍 。
盘古开天雕像浑圆体破裂了，沉浮成两部分：一部分轻而清，一部分重而浊 。轻而清者不断上升，变成了天；重而浊者不断下降 ， 变成了地 。盘古就这样头顶天脚踏地的诞生于天地之间 。
盘古在天地间不断长大，他的头在天为神，他的脚在地为圣 。天每日升高一丈 ， 地每日增厚一丈，盘古每日生长一丈 。如此一日九变，又经过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，盘古的身体也变得极长 。盘古就这样与天地共存了一百八十万年 。
盘古想用自己的身体创造出一个充满生机的世界 ， 于是他微笑着倒了下去，把自己的身体奉献给大地 。在他倒下去的刹那间，他的左眼飞上天空变成了太阳 ， 给大地带来光明和希望；他的右眼飞上天空变成了月亮 ， 两眼中的液体撒向天空，变成夜里的万点繁星 。他的阳根化为伏羲，他的双乳化为女娲 ， 他的汗珠变成了地面的湖泊，他的血液变成了奔腾的江河，他的毛发变成了草原和森林 。他呼出的气体变成了清风和云雾；发出的声音变成了雷鸣 。
盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东） ， 他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作了南岳衡山（在湖南），他的右臂化作了北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南） 。从此人世间有了阳光雨露，大地上有了江河湖海，万物滋生 ， 人类开始繁衍 。
盘古死后，人们为了纪念这位创造世界的圣祖 ， 在南海为他修建了盘古氏之墓，方圆三百余里 。传说墓中仙居着盘古氏之魂，如今广西桂林还存有盘古祠，每年都有许多人到庙里去祝祀 。
盘古开天辟地的故事 ， 显然是古人对人类始祖的神化，他体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神 。是谁创造了人类社会，是劳动人民自己，劳动者在劳动中不断进化 ， 他们用群体的智慧不仅创造了丰富的历史文化，也为后人留下来许多美好的传说 。
那么，史书上说的盘古时期究竟如何呢？
让我们来看一看现代科学的考证 。
据现代科学考证：在古史三百万年以前，地质年代属于新生代第三纪的上新世 。考古年代为使用天然木石时代 。人类族源属于南方古猿 。社会组织形式是原始群 。婚姻方式为随意杂交 。由此可见 ， 盘古时期人类的先祖（猿人）已经存在了，开天辟地只是古人对天地起源的一种大胆猜想 。
不过，古人所推断的时间竟然大体上与科学考证相吻合 ， 这实在让人感到吃惊 。
盘古时期的世界考古已经有了重大发现：
1965年，中国地质工作者在云南省元谋盆地的大那乌发现了两枚170万年前早期直立人的铲形门齿化石 。
1968年，在肯尼亚的特卡那湖东部的库彼弗拉 ， 考古界发现了距今261万年前的砾石打制的石器 。1972年又在其地层下35.5米处发现270万年前的人类头盖骨化石，被考古界称为，头骨化石的脑容量为700多毫升，肢骨和现代人相似，说明此时人类已经能够直立行走 。
1986年岁尾 ， 中国地质科学工作者在云南元谋盆地发掘出七枚人齿化石，经专家科学检测，确定为距今270万年以前的人齿化石 。
1987年，云南省联合考古队再次对元谋县的竹栅、小河地区进行考古发掘，先后出土了人猿头骨一具（含八枚牙齿）、上颌骨一件（含三枚牙齿）、下颌骨二件(含六枚牙齿）、单个牙齿三百七十七枚 。考古队将其命名为“东方人”牙齿化石 。专家认为：此次在小河村蝴蝶梁子发现的古猿牙齿化石系“蝴蝶腊玛古猿”（新种）距今约为400万——300万年以前，它是“东方人”的直系先祖 。
蝴蝶人（300万年前）、东方人（270万年前）、元谋人（170万年前）都具有铲形门齿特征 ， 他们都生活在我国云南省境内 。这就有力证明：他们是黄色人种的祖先，也就是中华人种的祖先 。
盘古开天辟地歌有关盘古的神话，最早在中国南方少数民族民间广泛流传 。苗，瑶向来崇奉盘古，把盘古看作自己的祖先 。壮、侗、仫佬等民族也盛传盘古，特别是当时作为壮族聚居之地的桂林（治所在今柳州市东南），立有盘古氏的庙宇 ， 人们为之“祝祀” 。可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象 。
盘古开天桂西一带至今还流传着《盘古开天辟地歌》：
盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水 。盘古开天地，分山地平原 ， 开辟三岔路，四处有路通 。盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明④ 。（引用黄现璠著《壮族通史》）
注：①任昉：《述异记》 。②徐整：《五运历年记》、《绛史》卷一 。③任昉：《述异记》 。④七朝荣唱，廖元田、农达奴记录：壮族文学史调查组搜集 。
相关 盘古开天辟地 （山海经图）天地浑沌如鸡子 。盘古生在其中 。万八千岁 。天地开辟 。阳清为天 。阴浊为地 。盘古在其中 。一日九变 。神于天 。圣于地 。天日高一丈 。地日厚一丈 。盘古日长一丈 。如此万八千岁 。天数极高 。地数极深 。盘古极长 。故天去地九万里，后乃有三皇 。
首生盘古 。垂死化身 。气成风云 。声为雷霆 。左眼为日 。右眼为月 。四肢五体为四极五岳 。血液为江河 。筋脉为地里 。肌肉为田土 。发为星辰 。皮肤为草木 。齿骨为金石 。精髓为珠玉 。汗流为雨泽 。身之诸虫 。因风所感 。化为黎甿 。
三国·吴国·徐整著《三五历纪》、《五运历年纪》
译文 远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了一个力大无穷的神，他的名字叫盘古 。
盘古醒来睁开眼一看 ， 什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去 。那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地 。盘古站在天
地中间，不让天地重合在一起 。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高 。这样又过了一万八千年 ， 天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来 。
盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草 ， 呼吸变成了风，喊声变成了雷 ， 泪水变成了甘霖雨露滋润着大地 。
盘古创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多彩，盘古成为了最伟大的神 。
盘古斧传说中的上古十大神器之一，传说天地混沌之初 ， 盘古由睡梦醒来，见天地昏暗，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有人类世界，此斧拥有分天开地，穿越太虚之力，威力不下轩辕剑 。
盘古庙 盘古庙的由来和发展：《三五历纪》记载：大禹同伯益民治水，在开挖徙骇河时建立殿堂 ， 纪念盘古 。《元史世族七》记：世祖十五年夏四月乙卯，修会川县“盘古王祠”祀之 。明永乐四年重修，成化元年知县刘素再修，（二十年后倒塌） 。弘治十四年知县周忠，易小以大，易甓以石，易涂泥而金铁之，历时四年而工成 。清康熙二十七年因河水汴刷庙毁，故南迁河西，并有传“盘古墓在水中，又石棺，铁锁系之”之记 。但是新建的盘古庙规模缩小了很多 。中华民国五年盘古毁于天火 。主持僧本信信苦形（用两根铁丝穿在脚后跟的筋骨之间，用一条铁链再连在一起，以示自己有罪带镣），徙步去天津斋化 。得津沽巨商宁世福等八家施舍，遂于民国八年重修，历时十年 。不仅殿堂比以前又小了不少，而且因资金不足 ， 有些工序未能如愿便草草收工 。1937年9月18日，几名日军占领盘古殿顶，向百姓开枪，后进驻伪军，建立据点 。在1946年秋，青县人民武装攻克盘古据点 ， 盘古整个盘古庙毁于一旦 。可谓“建于战乱，毁于战乱 。”1987年秋盘古人自发成立“盘古庙筹建委员会” 。借村民一处，权作“盘古庙堂” 。92年重修盘古墓，建了盘古墓碑亭 。2005年再度粉刷、修整 。
盘古庙（建国后盘古庙的三大殿被拆除将木材用于了建设县政府剧院 。所剩房社成为新成立的盘古人民公社的办公所在地 。2008年在道路阔宽过程中，所剩房社也被拆除 。）盘古庙
被毁前的盘古庙 ， 状似北京故宫三大殿 ， 石、砖、木结构，黄色琉璃瓦封顶，金碧辉煌 ， 蔚为壮观，二十里外清晰可见 。
前殿为盘古殿亦称大殿，建在青石砌起的高台上 ， 围以汉白玉栏杆，占地一亩三分，台阶十八级 ， 为十八层地狱之说，殿高三丈六尺，象征三百六十周天，飞檐椽子一百零八根 ， 按三十六天罡 ， 七十二地煞而布，从庙的前后左右四方数，每天才椽二十八根 。每根椽头吊铜铃一枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有“微风摇铃天动乐”之美誉 。殿顶黄瓦有“光洒殿顶地生辉”之称 。四条斜脊置彩龙、凤、狮子、河马等动物，形神各有千秋 。四角拱斗悬挑 ， 若雏燕临空，似天宫琼阁坠落凡尘，常呈腾反之势 。
殿内，盘古坐像，高一丈零八寸（为盘古万八千岁之说） ， 铁质涂金，额角披叶（项叶十片为天干，腰围十二片为地支）手托日月 。龙眉虎目，皂白分明，隆准海口，大耳有轮，望之俨然，细瞻 ， 既传开拓者之神威，又现祥慈之淑气 。胸阔能容天地，乳丰润育生灵 ， 可谓形神尽善，妙绝尘寰 。
另据《皇朝通志》载：康熙三十六年为盘古庙立御碑一座 。上注：明铁铸涂金盘古像 ， 为弘治年所造历四百七十年，其形外表丝毫无损，内无半点锈迹 。
中殿，亦称接引殿 。青砖蓝瓦 ， 古朴庄重 。殿内正面供奉：“释迦牟尼”贴金泥塑像，两侧十八罗汉，神形妙趣横生，壁绘玉宇琼阁，若阴若现于云雾之中 。佛祖身后立一板墙，断一殿为两宫，后宫塑背南面北股坐莲盆，普渡众生的观音菩萨，代替了炼石补天的女娲 ， 但同为女性，唯增玉女金童 。
后殿，亦称：“三教殿” 。青砖灰瓦，古朴典雅 。殿内改禹为龙王，增太上老君、老子，孔子居中，左龙王，右孔圣 。
三殿中的配祭安排，融会了宗教文化、民族文化为一体 ， 又反映了原始的纯真 。
三教殿前，合欢树两株 ， 干粗盈围 。花期朵朵朱樱映日 ， 新叶如葱，昼展夜合 。殿后悬钟古槐枝繁叶茂 。三大殿两侧为参天松柏，参差碑林占据 。禅房、经房、库房亦在东侧 。
盘古庙群体占地一十八亩 ， 围红墙，高九尺 。山门对联：
（上）开天辟地，位列三才而立已 。
（下）育世长民，首出万物以为君 。
山门照壁，高一丈八尺，彩瓷上绘制八仙过海的图画，栩栩如生 。
盘古庙会每年两次，三月初三和九月初九两次举行，（始于三国魏）庙会正期四天延期或十晌或半月不定又有唱戏的、说书的、马戏杂耍等助兴 。期间善男信女、寺院僧道、商贾游客车马舟楫云集于此 。
盘古歌谣
盘古开天有关盘古的神话，最早在中国南方少数民族民间广泛流传 。苗族，瑶族向来崇奉盘古（也有作瓠），把盘古看作自己的祖先 。壮族、侗族、仫佬族等民族也盛传盘古，把盘古看作开天辟地的人类始祖 。“今南海有盘古氏亘三百余里，俗云后人追葬盘古氏之魂也 。桂林有盘古氏庙，今人祝祀”① 。远在魏晋南北朝时代，在有壮族先民居住的海南一带，就有追葬盘古氏之魂的“墓地”；特别是当时作为壮族聚居之地的桂林（治所在今柳州市东南）竞立有盘古氏的庙宇， 。人们为之“祝祀” 。可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象 。有一篇神话的大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋盘古就生存在中间，后来大鸡蛋爆裂了，于是天地形成了 。日月、江河、风云、草木等等是盘古死后身躯分化而成的：“气作风云、声为雷霆、左眼为日、右眼为月、四肢五体为四极五狱，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉 ， 汗流为雨泽，身之诸虫 ， 因风所感，化为黎虻② 。”这种说法，古籍文献也有记载 。如“昔盘古氏之死也 。，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”③ 。桂西一带，今天还在民间流传着这样的盘古开天辟地歌》：盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水 。盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路 ， 四处有路通 。盘古开天地，造日月星辰 ， 因为有盘古，人才得光明④ 。
【盘古开天地课文原文视频 盘古开天地的故事视频】
这首歌中的盘古已被神化，具有超人的神奇力量，为人类开辟天地，并带来光明 。我们从古籍记载和口头流传，可看出壮族人们远古神话在世流传中演进的痕迹 。（引自黄现璠著《壮族通史》)
