大理寺 ， 古时的官署名，它的作用类似于如今的最高法院 ， 负责重大案件的审理 。以职能性质来说，它早在秦汉时期便已出现，不过当时叫做“廷尉” 。北齐时期，该机构称名为“大理寺” ， 并沿用至今 。那么，大理寺为什么叫“寺”
大理寺，对于许多人来说，是十分熟悉的名称 。无论是在影视剧中，还是在阅读中，都可轻易见到 。尽管如此，却很少有人能说出大理寺的历史及职能，认识仅停留于表面 。
下面，小编就带领大家 ， 了解一下历史中的“大理寺” 。
大理寺 ， 古时的官署名，它的作用类似于如今的最高法院，负责重大案件的审理 。以职能性质来说，它早在秦汉时期便已出现，不过当时叫做“廷尉” 。
北齐时期，该机构称名为“大理寺”，并沿用至今 。那么，大理寺为什么叫“寺”?
“寺”，廷也 。有法度者也 。凡府廷所在皆谓之寺 。“寺”本来就有古代官署名 。隋以后沿用 ， 大理之意：“古谓掌刑曰士，又曰理 。
汉景帝加‘大’字，取天官贵人之牢曰大理之义 。”唐时，大理寺所断之案，须报刑部审批 。
明代时，把刑部、都察院、大理寺并称为“三法司”;清代时，大理寺改名为大理院，并沿袭至民国时期 。
回顾近代史 ， 大理寺一直扮演着重要角色，为当时最高的审判机构 。
明太祖朱元璋十分看重大理寺的作用，并且 ， 于洪武十四年，任命李仕鲁为首任大理寺卿，官居正五品，少卿为从五品 。担任左右寺丞的官员，则为正六品 。
洪武二十二年，明朝又对大理寺任职官员进行升阶，大理寺卿由原本的正五品升至正三品，少卿升至正四品，左右寺丞则为正五品 。
此举背后，恰好说明朱元璋对于大理寺作用的肯定 。
他曾如此说道：“大理寺卿 ， 就如同古时的廷尉 。唯有处心公正，议法平?。?狱以无冤，才能口耳相传，流芳百世 。
今时，朕命你们担任大理寺职，应该推情定法，务必明允，使刑必当罪，才能不辜负朕的期望 。”
显然 ， 朱元璋看重大理寺的原因，就是因为其属于国家最后一道审判关口 ， 万不可出现冤假错案 。
对于大理寺来说，公平公正审理办案 ， 这是本职之举 。“凡狱讼之事，随官司决劾，本寺不复听讯，但掌断天下奏狱，送审刑院详汔 ， 同署以上于朝 。”
不过，“推情定法”与“刑必当罪”并不是那么简单做到的 。除此之外 ， “狱以无冤”对于审判官员来说，亦是极大的挑战 。
由此 ， 朱元璋的选人十分重要，若非能力突出者 ， 是无法胜任这项工作的 。
《梦余录》记载称：吏部尚书蹇义曾担忧大理寺任职人选 。他在向宣宗的上书中称：“凡是担任大理寺职务的人，必然需要能力卓著者，挑选官员时，首先，从堂上官精加考 。
平庸顽劣之辈不可录用，贪婪苛刻者应当按罪论处，其中，若有徇私枉法之人，应鼓励相互纠错举报 ， 以正法纪 。”
尽管该上书内容，可有效解决大理寺当时的问题 ， 但是，最终并未落实施行 。
尤其是在明代中期，大理寺的控制权落入平庸之辈手中，导致冤案错案频出，刑狱不清 。
这种即属于选人不当 ， 庸官当道，更为严重的是，这类庸官往往对于法律一窍不通 ， 判案审罪全凭主观猜想 。
许多无辜百姓时常被屈打成招，囚入狱中 。其外，论罪不当、重囚称冤者更是数不胜数 。
当然 ， 并非所有大理寺卿是非不分，期间还是有不少执法严明、公正为民的好官 。
如：在仁宗时期，当时的大理寺卿为虞谦 ， 吕升为少卿 。两人在任职时，认真听取各方意见，凡是法司及四方提交的案件 ， 虞谦都会多次复审，以防出现错案冤案 。
明代还有一位明辨是非的大理寺卿，名为马森 。在任期间，他曾多次碰到存疑案件 ， 选择不予定罪 。
由于，他的这种执法必严，在百姓心中有着极高的口碑 ， 与刑部尚书郑晓、都御史周廷称为“三平” 。
综合来看，大理寺能否做到公平公正，完成太祖朱元璋的嘱托 ， 最主要还是在于领导者 。
其外，部分外部因素也会影响到大理寺的判罚 。如：在万历时期，大理寺就曾受到朝中权臣的干预 。
当时，王用汲是大理寺少卿，在任期间，恰好遇到胡槚、龙宗武杀吴仕期案 ， 法司选择把二人流放，然而，王用汲对于此判罚 ， 存有异议 。
他觉得：“仕期之死，槚非主使者乎?宗武非听上司主使者乎?”犯了这样的罪行，却仅是流放之罪，这是不尊重法律的表现 。
而且，按照大明法律，二人依罪当斩 ， 妻子为奴，财产充公 。
神宗觉得王用汲说的很有道理 ， 正欲采纳，却受到阁臣申时行的打断 。申时行觉得仕期自毙、宜减等，最终，还是按照流放之罪处置 。
可见，当时的刚正官员是无法做到公平公正的 。
这里，值得一提的是，作为“三法司”之一的大理寺，在明代中期后 ， 逐渐失势，执法权利则逐渐被另外两司瓜分，平日职能仅剩核阅案卷罢了 。
【大理寺是哪个朝代设立的 古代大理寺的职责及作用】清光绪二十四年，大理寺一度并入刑部，旋复旧 。清光绪三十二年 ， 改为大理院 。
