黄世仁借钱给杨白劳 。后来，杨白劳还不起钱，于是黄世仁就提出用杨白劳的女儿喜儿来抵债 。这件事造成喜儿跑到深山老林之中，由于长期没有盐吃 ， 最终年纪轻轻，就满头白发，造成了人间悲剧 。
黄世仁借钱给杨白劳 。后来，杨白劳还不起钱，于是黄世仁就提出用杨白劳的女儿喜儿来抵债 。
这件事造成喜儿跑到深山老林之中，由于长期没有盐吃，最终年纪轻轻，就满头白发 ， 造成了人间悲剧 。
因此有人认为 ， 一切都是因为黄世仁借钱给杨白劳的原因 。如果当初杨白劳向黄世仁借钱的时候 ， 黄世仁不借给他，也就没有此后的事情了 。
人们之所以有这样的说法，是因为当下在借钱给别人的时候，总是存在收回来困难的问题 。也就是说，借钱给别人的时候 ， 别人都说得好好的，信誓旦旦表示什么时候还 。
可是，一旦到了那个时候 ， 去找他还的时候，那借钱的人，推三阻四倒也罢了，有一些甚至还理直气壮 。最后搞得借钱的人倒成了孙子，还钱的人反而成了老爷 。
正因为借钱和还钱的人，形成这样荒诞的情况，因而一些人开始同情黄世仁 。
觉得黄世仁既然把钱借给杨白劳 ， 找杨白劳还钱，那就是天经地义的 。杨白劳还不起钱，那不是黄世仁的错，而是杨白劳自己的错 。黄世仁没有义务用杨白劳的错误来惩罚自己 。
当杨白劳还不起的时候，黄世仁让他用喜儿来还，其实也并没有什么错 。
喜儿作为一个贫困人家的姑娘，无非也就是嫁给大春这样的贫困人家的男子，和给有钱的老爷黄世仁当姨太太这样两条路 。
尽管那时候喜儿和大春有爱情，但是艰辛的生活，很快就会把那些美好的爱情消磨掉 。
喜儿一生都会为了柴米油盐，风里来雨里去，没日没夜地操劳 ， 过早地把自己变成一个粗糙的黄脸婆，变成一个老妪 。
而大春很可能又是一个新的杨白劳 。自己生的女儿，很可能又是一个新的喜儿 。
但如果喜儿跟着黄世仁当姨太太，虽然地位不是很高 ， 但是吃穿肯定是不愁的，也不会风里来雨里去地劳作 。如果运气好 ， 生个一男半女，将来养老的问题也解决的 。
不但喜儿的日子会变得很好 ， 杨白劳的日子也会变得很好 。当财主的老丈人，再差也不会差到哪儿去 。
总之，杨白劳一家人的生活，也就因为借了一次钱，发生了彻底的改变 。
由此看来 ， 黄世仁并没有我们想象的那么坏 。他犯的最大的错误，就是把钱借给杨白劳了 。
而杨白劳却不识好歹 。黄世仁给他想了一个解决问题的好办法，给他指了一条前进的路 。
但是他并不按这条路走，结果，不但把自己搞得很狼狈 ， 而且还把黄世仁也携带上了，让黄世仁在历史上遗臭万年 。
那么 ， 这个说法对不对呢？
如果我们用现在的眼光来看，其实这种说法一点儿也没错 。不过 ， 这其中有两个问题我们可能忽略了 。两个什么问题呢？
其一，黄世仁在借钱给杨白劳的时候，采用的是高利贷 。
高利贷在任何时候都是违法的，在当下社会，更加是不允许的 。当下社会，一般借钱给别人，都不会要利息 。所以当别人不还自己的时候，才会觉得特别委屈 。
但是黄世仁那种借高利贷的方式，显然与当下社会的借钱并不是同一种语境 。因此 ， 用现在的说法来看那时候的黄世仁，显然是不恰当的 。
有人可能会说，借钱是相互的 。你杨白劳觉得高利贷太不公平，你可以不借啊 。话虽这么说，那时候只有黄世仁有钱 ， 杨白劳不借，他就是死路一条，怎么可能不借呢？
其二，杨白劳虽然贫困 ， 但他想保持灵魂的高贵 。
什么叫保持灵魂的高贵呢？就是他不愿意当别人的奴才 。
诚然，喜儿如果给黄世仁当姨太太 ， 确实可能会过好日子 。杨白劳的生活，确实也可能发生改变 。
但这是以给别人当奴才为代价的 。杨白劳虽然穷困 ， 但是他坚持“自由的人格”，坚持“独立的精神” 。
这一点 ， 其实是中国自古以来的道德要求，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，讲的就是这种道德要求 。
也许，杨白劳并没有这样的认识水平 ， 但是却也有最朴素的价值观 。
再说了，黄世仁和杨白劳的那个时代 ， 正是提倡妇女解放的时代，很多女学生在读书的时候，就有一个共同的誓言 ， 不做达官贵人的姨太太 。
可见，杨白劳的做法，与时代风潮也是很贴近的 。
这一点，也与当下社会不一样 。
【杨白劳和黄世仁的故事叫什么名字 告诉了我们什么】从这个角度来说，黄世仁的做法显然是反动的，而杨白劳的做法却代表着时代的进步 。因此 ， 黄世仁被批判，并没有错 。
