所谓文言文，就是从古代的文献中继承下来的语言 。
【白话文和现代文的区别】这些语言是不是白话呢？应该说是白话的浓缩 。
确切地说，白话与白话文也是有区别的 。
如果白话是自然语言，那么白话文却是用文字记录的大众语言，既然是用文字记录，就不能是原原本本的自然语言了，而是白话文 。
所以 ， 古代人日常语言 ， 是白话而不是白话文 。
白话是自然语言，也是文言文的语言宝库，文言文不会超越这个语言宝库的 。
中国的语言受到文字的影响，从西周开始 ， 呈现出越来越大的制约性 。
我们知道，文字是记录语言的 。没有语言也就没有文字 。
但是，文字应用以后，我们就会受到文字的限制 ， 而不是任何语音，都会成为文字记录的语言的 。
比如说，中国最早的史书是《左传》，这部书的语言非常简练 。为什么要这么简练？这是语言艺术吗？
其实不是，而是当时的汉字写起来非常慢 ， 也不容易写好一个字，而且，还要刻在木牍或者竹简上 。所以，写字就尽量少 。
甲骨文钟鼎文上面的文字都非常简练，道理是一样的 。
这样，一句大白话 ， 可能就会用一个字，或者两三个字 。
例如，今天我们说春天那么 ， 写字只用一个春就可以了 。于是春天是白话，春就是文言文了 。
汉语文字是发展的 。战国时代的语言也越来越接近口语了 。例如《论语》就是战国时代的语言 。
《论语-有政第一》的第一句话有朋自远方来 ， 不亦说乎，基本就是白话写的，也是一句白话文 。
汉代的文言文已经非常接近口语，例如《史记》、《汉书》的语言就非常口语化了 。
这说明 ， 文言文也是发展的 。文言文不能脱离传播的需要孤立的发展 。
但是，汉代到唐宋时代 ， 文言文与口语的关系并没有明显的变化 。
主要是因为经典已经形成 。国家基础教育，主要要学习经典文献 ， 这些文献例如《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《史记》等等，这些文献的语言 ， 基本适应士人阶层的需要，所以 ， 文人写文章，就仍然是文言文，因为文章是给官方文人看的 。
宋代，市民阶层的文化有了很大的普及，所以，市民文学就发展起来了，这些市民文学因为要接近底层老百姓，所以，大量使用市民语言 。
小说以评话的形式出现，例如 ， 评话《三国演义》、《西游记》等等非常流行，成为一种传统 。这些市民文学里面的语言都是非常白话的 ， 于是，也就产生了白话文 。
这些白话文影响了明清文学 ， 也成为现代白话文运动的依据 。
这就说明，古代老百姓的日常语言是白话，而文学语言采用白话文，是文学语言社会化的需要 。
但是，我们也应该清楚：白话不等于就是社会化的文学语言 。
白话需要记录下来的，多多少少还是要有一定的文言的，因此，老百姓说白话文好像有点过于想象的成分了 。
我们今天的白话，难道没有文言吗？例如日复一日就是一个文言呢？难道你会说日复一日也是一个文言文吗？
所以说，我们在了解古代语言的时候 ， 不要忘记文言对白话的影响也是很大的 。
而文言文是一个历史积累的过程，所以有历史的印痕 。
汉语是表意文字，所以，历史的承传性非常强 。
像英语是表音文字，只记录语音 ， 所以，时代变了 ， 古代的文字也就不好懂了 。
比如说，英国著名的文学家莎士比亚的戏剧文学，现在的英国人很难读下去 。
而我们阅读与莎士比亚大体同时代的明清小说却一点问题也没有 。
中国的语言文学是世界奇迹！我们是非常骄傲的 。
特别是进入计算机语言时代，汉语的优势非常明显 。这是中华民族的智慧创造，也是中国文化的自信所在 。
