【刘禹锡是哪个朝代的人】
一、刘禹锡是什么朝代的诗人
刘禹锡：唐代文学家、哲学家
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，并自称先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称 。
贞元九年，进士及第 ， 释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重 。杜佑入朝为相，迁监察御史 。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团 。唐顺宗即位后，实践“永贞革新” 。革新失败后，宦海沉?。旁獗嶷?。会昌二年 ， 迁太子宾客 ， 卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳 。
诗文俱佳 ， 涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰” ， 并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇 。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想 。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》 。
扩展资料
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇 。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源 ， 具有唯物主义思想 。有《刘梦得文集》 ， 存世有《刘宾客集》 。
刘禹锡用社会实践解释天命论产生的根源，是在认识论方面的一个重大贡献 。这也是刘禹锡对有神论社会根源的看法 。
他认为，在法大行的社会里 ， 是为公是，非为公非，蹈道必赏，违善必罚，人们就会说，祸福决定于人的行为，与天没有关系 。在法大弛的社会里，是非颠倒过来 ， 赏恒在佞，罚恒在直，人们对不合理的现象找不到解释 ， 就不得不把一切归之于天 。
刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观 。在对自然界的认识方面，刘禹锡认为整个自然界充满了有形的物质实体，天地之内不存在无形的东西 。他批驳了魏晋玄学和佛教、道教关于“空”、“无”是宇宙本原的理论，认为“空”是一种特殊的物质形态 ， “空”不能超越物质形体而独立存在 。
文学成就
刘禹锡在文学方面，反对浮华而尚实用 。他的诗歌大多针砭时弊，有较强的现实性 。有的反对分裂割据，维护国家统一；有的托物寓意，抨击腐朽的官僚;有的借古讽今 ， 指斥时政 。他继承了乐府诗的现实主义传统，又注意从当时的民间文学中摄取养料，丰富自己，写了不少独具风格的诗篇 。
刘禹锡在唐代古文运动中曾起过重要的作用 。他的政治论文、哲学论文，论证充分，说理透辟 ， 词锋犀利，善于设譬，雄健晓畅 。他的集纪、祭文、书信、铭文、杂著等，文情并茂，生动感人 。
