一、名不正言不顺是哪家思想
“名不正 ， 言不顺”是儒家的思想 。“名不正，言不顺”出自《论语·子路》，原句为：名不正则言不顺，言不顺则事不成 。这句话的意思是：名义不正当的话，道理就没法讲通;道理讲不通，事情就办不成 。名实论的介绍
名实论是中国古代哲学的范畴之一，自先秦开始 ， 诸子百家就开始了名实之辩 。名实论之“名”指的是名称、形式，“实”指的是则是内容 。因此名实之辩也可以看作中国的形式与内容之争 。在这场大讨论中，儒家代表人孔子则提出了“正名”的主张，若名不正，则言不顺 。
孔子的正名论
所谓正名 ， 就是正名称、名分 。孔子主张“正名”，强调以礼为原则做到名实相符，言行一致 。孔子以周礼为尺度，以理想的"名"去匡正现实,要求人们正其名,言其顺，做到"君君、臣臣、父父、子子" 。
孔子认为为君的应该象个"君"的样子，为臣的应该象个"臣"的样子，君之实要符合"君"之名，臣之实要符合"臣"之名 。孔子的正名思想具有一定的认识论和逻辑学意义 ， 第一次指出了事物的名称、概念和实际事物应当相符的观点 。
二、名不正言不顺是哪家的思想
儒家，孔子提出的正名的思想 。出处:《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成 。”
子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也 。名不正 ， 则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言 ， 无所苟而已矣 。
翻译：
【儒家讲的名不正言不顺何解 名不正言不顺是哪家的思想】 孔子说：“仲由，真粗野啊 。君子对于他所不知道的事情，总是抱持存疑的态度 。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成 。事情办不成，礼乐也就不能兴盛 。礼乐不能兴盛 ， 刑罚的执行就不会得当 。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好 。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通 。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的 。”
孔子讲到了正名的重要性，并推导出了名不正的一系列后果 。
名正才能言顺 。所谓不在其位，不谋其政 ， 如果你要想做一件事，可是这件事本来不属于你管 ， 或者说你还没有取得管的权力，要想取得大家的信任，能顺利办好事就很不容易 。比如说你要组织一个学生活动 ， 这些学生为什么会服从你的组织和领导？要么组织赋予了你职位权力，要么你得到了广大学生的支持（领导权力） 。而这两个都需要正名的：前者是上级和组织赋予你的，后者是下级和广大成员赋予你的 。如果名不正，别人为什么会甘心让你去领导？他们必然会不服，会在活动的过程中表现出消极的态度甚至设置很多障碍（或许他们的目的并不是想组织事情的真正目的的达到，而只是意气用事的反对你，他们或许处于完全的无意识状态），加大活动组织和事情处理的难度 。
在人生众多的经纬线中要找到自己恰当的定位，才会合理的发展自己，才会有所成就！当你的思路处于混乱的时候 ， 首先就要“正名”，名分确定了，则其他事情就迎刃而解了
三、名不正言不顺是哪家思想家
“名不正言不顺”出自儒家的思想 。
“名不正 ， 言不顺”指名分不正或名实不符，这是儒家思想理论的一种 。原指在理论上讲不过去的事，就是不合理的事，一定不会成功的 。出自：先秦孔子《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成 。”用法：复句式；作宾语、定语；含贬义 。
儒家思想的特点
儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治” 。儒家思想对封建社会的影响很大 ， 被封建统治者长期奉为正统思想 。
儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范 。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼 ， 才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会 。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否 。
儒家的“礼”也是一种法的形式 。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范 ， 就要受到“刑”的惩罚 。
