导读：在过年的时候，每一天都有习俗活动，到了正月初五，是接财神的日子，那么关于春节习俗之接财神，你知道多少内容呢？各地迎财神的时间是不同的 ， 想知道各地怎样接财神，什么时候接财神，就来瞧瞧小编的介绍吧 。
春节习俗之接财神
穷神快快送走，财神早早降临 。求富的节日活动最早见于六朝时期 。《荆楚岁时记》记载正月初一，人们将成串的铜钱系在竹杖上，然后抛到粪土堆上 ， 说这样可以如其所愿 。隋朝时演变为在正月十五杖打粪堆 。在过去，粪土是农业生产的重要资源，有助人致富的潜能 。但明确的财神信仰兴起于较晚的时代，其中的缘由大约是在中国古代受到重义轻利的儒家思想影响，赤裸裸的财富之神就迟迟没有出现 。直到明清之际，在江南经济发达地区，随着商品经济的发展，特别是早期资本主义萌芽的产生，人们的商品观念、经济意识增强了，原来人们所崇拜的对象也相应地发生变化 。由于原有穷神已经不能满足人们的财富要求 ， 于是财神崇拜也就应时而起 。
人们都爱重财神，财神自然有许多化身 。从民间信仰看，有文财神、武财神、五路财神、青龙财神 ， 等等 。
我们先看文财神 。从年画与庙宇泥塑中，我们见到的文财神的形象 ， 是文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，面目严肃，脸庞清癯 。据说他是商朝的比干 。比干是位忠臣，他的心被商纣王所挖，但因吃了姜子牙送他的灵丹妙药，存活人间 。他在人间广散财宝，因为没了心 ， 也就无偏无向，办事公道，所以深受人们敬重 。当时在比干手下做买卖者，公平交易，互不坑骗 。人们把比干这位童叟无欺的正派君子当作财神 。在《封神演义》里，比干被封为北斗七星之一，后来幻形人世，成为文财神 。另一位文财神是范蠡 。范蠡是理财高手，三次聚财，三次散财 ， 他致富的天才与重义的品质，赢得了人们的崇拜，被奉为财神 。
再看武财神 。武财神赵公元帅可谓家喻户晓，赵公元帅 ， 名朗，字公明 ， 是一位道教人物 。传说其为陕西终南山人氏，秦朝时避世山中，虔诚修炼 。汉代的张天师收他为徒，命他骑黑虎守护丹炉 。天帝封他为“正一玄坛赵元帅” 。《封神演义》中说姜子牙封赵公明为“正一龙虎玄坛真君” ， 招财使者、利市仙官都归他管，这就是他被奉为财神的因由 。民间所供赵公明财神像皆黑面浓须，顶盔披甲 ， 手持钢鞭 ， 跨下一只黑虎，在其画像周围，常画有招财童子、聚宝盆、大元宝和珍珠、珊瑚之类 ， 以示财源茂盛 。
另一位武财神是关公 。关公，名羽，字云长，三国时人 ， 因其忠义勇武被历代帝王加封各种封号，在明清时期已经成为关圣帝 。民间受《三国演义》的影响，将关羽奉为忠义的化身，特别是近代以来的一些工商组织，将关公视作行业的保护神与财神 。
五路财神信仰，主要在南方流传 。所谓五路 ， 就指东西南北中五路 。五路神也是行神，即出门五路皆为发财之路 。财不自来 ， 必奔走四方而得之 。商业贸易依靠交通往来，交通的便利安全，有赖于道路之神即行神的护佑 。传统的行神崇拜，在商业经济发展的背景下，演变为财神 。
各地迎财神的时间
在山东和浙江地区盛行以青龙为财神的风俗 。龙是鳞虫之长，在民间，它也是至尊的吉祥物，并被神化为龙眼识宝、龙行有雨等 。民间青龙财神年画中多为青龙飞绕，两侧是和合二仙 。前面是聚宝盆，青龙口中正吞吐着珠宝 。春节期间人们相见，开口就是“恭喜发财” ， “发财”成为岁首时节最活跃的词汇，“迎财神”“接财神”等构成节日的重要祭祀内容 。迎财神的时间一般在正月初一至初五 。
有的地方早在大年三十就迎财神 。如山东高密人在吃年夜饭时迎财神 ， 人们依照财神来临的方位，在村庄通往外面的路口摆一小桌板 ， 上放一叠纸钱，摆两盘表面光洁的馒头，每个馒头都有四两重，然后烧纸，放一挂鞭炮 ， 端起小桌板回家，将财神迎进门后，关上大门，在门口放一根拦门棍，防止财神溜走 。人们在堂屋设有供奉财神的神位 ， 将馒头放在供桌上，点三炷高香，燃起两只红烛，从此财神就在此家住下了 。还将腊月二十四做好的祈求粮食丰收的“圣虫”放到粮囤中，希望来年会有好收成 。这是比较特殊的迎财神习俗，多数地区是正月初一开始迎财神 。
正月初一迎财神是与其他新年神灵一道迎接 。春节凌晨开启门户，称为“开财门” 。湖北仙桃人在初一开门向吉方祭拜时 ， 要大声喊道：
开门大发财，元宝滚进来 。
河南一些地区 ， 除夕晚上在院子里树一大竹，上挂铜钱、铃、枣、胡桃等物件，称为“摇钱树”，男女都可以来摇 ， 传说除夕夜财神从空中飞过，如果正好在财神飞过时摇树，那就得到发财的吉兆 。
各地还有乞丐新年送财神的习俗 。在四川南部，大年初一有“扫财神”的仪式 。有人头戴财神爷的帽子，脸上蒙着财神爷的假面具，身穿一件戏袍，手拿一把新扫帚，另有一人敲着小锣，来到人家门口 。财神先向门里的主人作揖，再用扫帚在门口象征性地扫进扫出，左扫右扫 。那个敲锣的人便一边打锣，一边念着：
一扫新年如意，二扫清洁平安，三扫人丁兴旺，四扫百病消除，金银财宝扫进去，是非口舌扫出来 ， 左扫左发财，右扫右发财，扫也发财，不扫也发财 。
然后主人便赏给“扫财神”的人喜钱 。
北京人正月初二祭财神 。这天无论家庭还是商号“咸祭财神”、吃馄饨，称为“元宝”，远近鞭炮声昼夜不息，甚于除夕 。财神祭品多用活鲤鱼和羊肉，取鱼羊之和乃为“鲜”意，以表示新财神降临，今年发新财 。祭祀后的鲤鱼要到河中放生 。北京广安门外有五显财神庙，旧时初二财神庙开庙，人们都到庙里祭财神 。财神庙香火繁盛 。庙中准备了许多纸质元宝，香客每出若干银钱就可“借”一两对元宝回家，供在家庭的神龛上，说是向财神爷借到了元宝，今年准会大发利市 。庙旁的一些元宝摊子，有的只做一天生意，即可维持一家人大半年的生活 。
贵州布依族亦在初二接财神 。各家在初一晚上准备一捆柴和一挑水放在门口，听到凌晨第一声鸡叫 ， 就迅速点香、烧纸、放鞭炮，唯恐动作迟了，财神被人接走 。这时家长大声招呼：“文武福禄财神，快来吃饭啰，吃了护卫金银财宝滚进我家来，保佑一年四季都发财 。”然后一人抱柴，一人挑水，走进堂屋，边走边念：“柴（财）来，柴（财）来，金水银水进屋来 。”
接财神
南方地区的祭财神一般在正月初五 。南京初五为财神日，清晨人们摆供设祭 ， 焚香接神 。在苏州无论贫富贵贱初五都要祭祀路头神，说初五是财神五路的诞日 。初五这天人们争先早起 ， 敲起金锣，燃响鞭炮 ， 摆上牺牲供品，迎接路头神 。谁先接神，谁就得到利市 。蔡云《吴歈》云：
五日财源五日求，一年心愿一时酬 。
提防别处迎神早 ， 隔夜匆匆抢路头 。
路头神来源于古代行神，将行神奉作财神大约是清朝江南人的创造 。江南城市商业发达 ， 商品货物的往来流通无不倚重交通，物畅其流，也就财运亨通 ， 所以传统的道路之神，也就变化为主管财运的财神 。
五路者，为五祀中之行神，东西南北中耳 。求财者祀之，取无往不利也 。（袁景澜《吴郡岁华纪丽》卷一）
上海，初五接财神 ， 有人挑担上街卖鲜鲤鱼，称为“送元宝鱼”，晚上喧闹喝酒，名曰“财神酒” 。有的地方在初四晚上就设祭，接路头财神 。祭祀时，酬神的酒要倒得满满的，叫作“满满十分财”；在初五早上要吃面和糕，称之为“路头面”或“路头糕” 。商店老板还要杀鸡摆酒请伙计吃饭，实际上是借此机会辞退自己不满意的伙计 。届时端上来的一盆鸡的鸡头朝着谁，即表示该人被辞退了 。而伙计们则把这一天称作“铺盖生日” 。留下的就有生计 ， 被辞退的只好卷铺盖走路 。
一些商店新年初五开门，设茶点，恭迎第一个顾客登门 ， 俗称其为“财神” 。不管花费多少，均受到热情接待和优惠——或打折扣或赠送礼品 。
也有的地方在二月二祭祀，如扬州虹桥土地庙 ， 二月二日祀土神，“谓之增福财神会” 。（《扬州画舫录》卷十一）
在新年时节，无论是送穷 ， 还是祭祀财神，都表达着人们祈求富裕生活的愿望 。
【春节习俗之接财神 各地迎财神的时间】结语：以上是小编整理的“春节习俗之接财神，各地迎财神的时间”内容 ， 希望能够给大家带来帮助 。
