“虎视耽耽”又写作“虎视眈眈”是常用成语,出自《周易·颐卦·爻辞》 。原文为:“六四颠颐,吉 。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎 。”由于人们不能正确解释《周易》,于是望文生义、以讹传讹 , 结果把“虎视耽耽”的本义弄反了 , 一错而成千古 。
传统解释认为,“虎视耽耽”就是指像老虎准备捕食时,随时扑过去的那种精神高度集中的状态,形容贪婪地注视着,随时准备掠夺 。笔者认为 , “虎视耽耽”的本义正好与传统解释相反,是指老虎耷拉着耳朵 , 眼脸微闭,精神松懈的休息状态,多形容统治者威而不猛,无为而治的状态 。下面笔者从两方面加以论证 。
首先从造字规律上讲 。《说文》:“耽”,耳大垂也 。《淮南子·地形训》:“夸父耽耳,在其北方 。”(《注》:“耽耳,耳垂在肩上 。”《玉篇》:“耽 , 乐也 。”(《傅》:过乐谓之耽 。)《诗经·卫风》:“于嗟女兮,无与士耽 。”
“耽”从耳从冘(yóu) 。《说文·段注》:“冘 , 懈怠也 。古籍内‘冘豫’,义同‘犹豫’ 。”“耽”的字根为“冘” , 凡从“冘”的汉字皆表示放松、松懈的状态 。“冘”从木为枕,从水为沈,从心为忱 , 从丝为紞,从髟为髧,从目为眈 , 从耳为耽 。“枕”是“卧所荐首者”,是人休息和睡觉时的用具,俗称枕头 。“沈”同“沉”,是垂于水下的意思 。“忱”是使人放松 , 心情愉悦的一种态度 。“紞”是冕冠县(悬)塞耳者,也就是帽子上悬垂于耳旁的绦绳 。“髧”是指下垂的发辫 。“耽”指耳大而垂 。今人“耽”、“眈”混用,实际 上,“眈”应当是眼睑下垂,瞌睡或倦怠的样子 。既然“耽”的本义是耳大而垂,那么“耽耽”就是一种松驰、休息的状态,而不是一种关注、紧张的状态 。动物捕猎时,耳朵绝不会是垂落的状态 。而是双耳竖立、两眼紧盯 , 全神贯注的状态 。“虎视耽耽”的本义是指老虎垂耳敛目,放松休息的样子 。古人把君王喻为虎 , “虎”一般喻指君王,不是随便可以使用的 。“虎视耽耽”也写作“虎视眈眈”形容统治者威而不猛,无为而治的统治状态,也用来说明君不猛而民畏的状态 。
再从卦象上讲 。“虎视耽耽”就源自于《易经·颐卦》 。《颐卦》之象也将证明,“虎视眈眈”的意思确实是千百年来一直以讹传讹 , 传错了也用错了 。《颐卦》是由《晋卦》变化而来的 。《晋卦》六五为君王 , 九四为近君之臣,故有君柔臣刚之象 。自古“伴君如伴虎”,君柔臣刚则君臣关系不谐 。《晋卦》六五为君王,居离体兼居坎体,《易》以“离为目”、“坎为耳”,故《晋卦》六五有竖耳张目,精神警觉之象 。而九四为伴君之臣,受君王猜忌,在君王眼中就是有窃位嫌疑的鼠辈 , 故《晋卦》九四爻辞曰:“晋如鼫鼠,贞厉 。”而当《晋卦》变为《颐卦》时,《晋卦》九四惧而下行,遂成《颐卦》初九爻 。这样《颐卦》六五君王便再无后顾之忧 , 也没有了猜忌之心 。同时,六五君王原居之离体和坎体也随之消失,说明六五君王竖着的耳朵也耷拉下去了,盯着的眼睛也敛闭起来了 , 精神变得松懈下来,故其爻辞曰:“虎视耽耽,其欲逐遂” 。“虎视耽耽”是就君王(六五爻)而言,“其欲逐逐”是就惧而远逃的伴臣(九四爻)而言 。
【虎视眈眈是什么意思 “虎视耽耽”正解】以上两点足以证明,“虎视耽耽”的本义确实是以讹传讹了千古之久 。知错则应改 , 不可一直错下去 。紧盯不放,随时准备获取的状态完全可以用“鹰视矍矍”来形容 。“虎”是君王的象征,不可滥用;“鹰犬”相当于言“爪牙” , 是君王随从的象征 。故侍机夺取不宜用“虎视耽耽”,而应用“鹰视矍矍” 。