【唐僧玄奘取经的真实故事】 “悟空快来救我！”唐僧玄奘真像《西游记》里那么柔弱 ， 是个弱不禁风的和尚吗？是一个一遇到困难就要悟空来救驾的软弱、甚至有点让人讨厌的人吗？
真实的玄奘远比《西游记》更加传奇 ， 玄奘西行之路没有唐太宗的帮助 ， 没有孙悟空、猪八戒和沙僧，但确确实实有着重重磨难 。玄奘靠着心中坚定无比的信念，靠着无数虔诚之人的相助 ， 从西方取来了佛经 。
这是属于大唐高僧玄奘的传奇，是真正的西游记 。
1.孤身万里游，只为求真经
玄奘是个舍身求法的人 ， 他的一生是一个传奇 。
玄奘法师俗姓陈 ， 原名陈炜，洛州偃师猴氏（今河南僵师猴氏镇）人 。公元600年 ， 出生于洛阳陈河村 。陈炜的父亲是个县令，因此他从小就受到儒学熏陶 。只是陈炜的人生并不顺利，5岁时母亲便去世 ， 10岁时父亲又去世了 。不幸的童年让陈炜早熟，而无依无靠只能踏入了佛门 。
玄奘年轻时就到长安大慈恩寺出家做和尚 。13岁时开始游学各地，到处拜师学习 ， 认真研究佛法 。很快就精通了佛教经典，玄奘凭着自身才学，对佛法已经有着独到的见解，才华传遍洛阳 。被尊称为三藏法师（三藏是佛教经典的总称） 。后来玄奘发现佛教宗派林立，佛经翻译错误迭出，于是立志西游天竺、求取真经 。
但当时的唐朝由于突厥经常侵扰中原 ， 边塞局势不稳 ， 唐朝法律禁止僧人出境 。贞观元年（公元627年）秋天，因河南陇右时遭霜灾，长安闹饥荒，朝廷允许道俗四处“就食”，玄奘就混迹于灾民 ， 一路西行 。开始了“孤身万里游”的求法历程 。
玄奘来到边塞重镇凉州时，凉州都督执行朝廷命令，逼令玄奘返回长安 。幸运的是，在当地高僧恵威法师的帮助下得以逃避禁令，潜行出关 。他昼伏夜行，风餐露宿，到达瓜州时，瓜州州吏更为他这种立志求经、勇往直前的精神打动，毅然放他西行 。
西行途中玄奘结识了一个西域人石槃陀，并请他做向导 。可他们越过玉门关不久，向导就跑路了 。玄奘独自一人继续赶路，进入茫茫大戈壁 。800里的沙漠，上无飞鸟，下无走兽，他迷路了，慌乱中又弄翻了水袋 。但玄奘曾经发誓，宁可西行而死，决不东归而生！便继续西行 ， 几天后，他昏倒在沙漠里 ， 幸而离绿洲不远，他被凉风吹醒，又找到了水源，才摆脱困境 ， 出了大沙漠 。
玄奘经伊吾国来到高昌国 。高昌是个佛的国度 ， 人们无比崇信佛法 。高昌国国王麴文泰也笃信佛教，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经 ， 还恳切地要他留在高昌当宗教领袖 。
只是玄奘的心意不可动?。?面对倔强的玄奘，麴文泰挽留不成改成威胁，要么留下，要么把他遣送回国 。
《西游记》中的火焰山就在高昌 ， 但火焰山不可怕 ， 难的是高昌王的拦阻 。其实麴文泰挽留玄奘还有另一层意思 ， 此时大唐和突厥交战在即 ， 高昌在两者之间难以抉择 ， 希望玄奘在关键时候指点迷津 。
玄奘一意西行 ， 又无法说服麴文泰，只能绝食抗议 。玄奘绝食四天，气息渐微 。这种舍身求法的行为让麴文泰愧惧，答应放他西行，两人还在佛祖面前结为兄弟 。玄奘是和高昌国国王结为兄弟，而不是《西游记》中和唐太宗结为兄弟 。
麴文泰给沿途二十四个国王都写了书信 。最重要的是，麴文泰给西突厥可汗写了一封信，说明玄奘是他的兄弟，让他帮忙照顾，护送他出境 。这个才是玄樊的通关文牒 。在西域高昌是大国，其他国家都要给面子；在中亚突厥更是霸主，走中亚就要有突厥的支持 。
公元627年冬天，玄奘临别之际，麴文文泰带高昌所有人都来为玄奘送行 。这时的玄奘有了一支不小的队伍，三十匹马，二十五个随从 ， 四个徒弟，还有高昌御史欢信 。麴文泰还为沿途的二十四个国王准备了厚礼 ， 让他们关照自己的兄弟；他给自己的兄弟购置了三十套法服，还有防护风沙和寒冷的特殊面罩、手套、鞋袜，还有黄金一百两，银钱三万 ， 绢五百匹…… 可以说麴文泰是举全国之力支持玄奘西去取经 。
《西游记》中唐太宗李世民为玄奘送行就是参照这个来的 。只是鞠文泰远胜李世民 。玄奘没有得到李世民的帮助 ， 没有孙悟空的守护，但一路上有着无数虔诚人的相助，正是这些人成就了玄奘 。
2.五载勤钻研，从容论佛法
玄奘历经千辛万苦 ， 到达碎叶城（在吉尔吉斯北部托克马克附近），西突厥可汗接待了他们 。从那以后，玄奘一路上十分顺利，通过西域各国，最终在贞观五年（公元631年）到达天竺（印度） 。当时印度分为东、西、南、北、中五部，所以称为五印度 。
633年九月，玄奘终于到了天竺摩揭陀国 ， 抵达心中的圣地那烂陀寺 。那烂陀的僧人为玄樊的到来举行了盛大的仪式，欢迎一个中国僧人的到来 。
《西游记》中的唐僧西天取经，实际上就是那烂陀寺 。
那烂陀寺是佛教的大学，有着一万的学生 。也是佛教文化的中心，它的藏书量在佛教界首屈一指 。一进寺玄奘就参谒主持、天竺有名的大学者戒贤法师 。拜戒闲为师，潜心学习佛法的真妙 。戒贤已经一百多岁，穷览一切经卷，是印度大乘佛教的权威，被尊称为“正法藏” 。
戒贤见到玄奘很高兴，和蔼地问玄奘从什么地方来？玄奘恭敬地回答说是从中国来，想跟尊者学习大乘佛教理论 。戒贤知道中国离印度万里之遥，路途艰险 。看着这个不惜生命前来求法的中国和尚，道行高深的老法师也不由得感动的老泪纵横 。
戒贤为了玄奘重开讲堂，讲述最重要的佛典瑜伽师地论 。这一次讲经长达15个月，为了远来的学生，戒贤弹精竭虑地讲完了这部长达四万颂的经书，这次讲经在古印度轰动一时 。
那烂陀寺学问高于一切，玄樊受到了崇高的礼遇 。那烂陀寺的学术氛围十分浓厚，每天有100多个讲座，允许自由辩论 。在这样的环境中，玄奘的学业进步很快 。玄奘在那烂陀寺学习了五年，五年间，他通览佛教经典，而且研究了古印度的语言学和逻辑学 。
5年修业圆满后，戒贤令玄奘在寺内主持讲席，并要他与大弟子师子光辩论 。师子光在讲学中指责了某些经典 ， 玄奘认为这不是经典的问题，而是他理解有误 。经过反复辩论，师子光竟无言对答，他的很多听众都归附到了玄奘这边 。戒贤对玄奘赞赏有加，并对他写的《会宗论》给予很高的评价 。
3.论战定生死，誉满五印度
五年后玄奘再次游学，他要看得更远、学得更多 。其后三年 ， 玄奘走遍了印度东部、南部、西部北部数十国 。后来玄奘的《大唐西域记》中就记载了很多地理故事，比如只有女人的西女国 。
玄奘在印度的时候，正是戒日王在位之时，他是著名的英主 ， 又是那兰陀寺的护法 。佛教分大乘、小乘两派，两派常互相攻击 。戒日王是那烂陀寺的护法，自然信奉大乘 。
有一次戒日王率兵出征，路过小乘佛教盛行的鸟荼国 。小乘派和尚在戒日王面前大肆攻击大乘派佛法，并派上小乘派大师写的《破大乘论》，得意地说：此论代表本宗的思想 ， 完全可以击破大成派理论 。戒日王冷冷地说：狐狸没见到狮子的时候，吹嘘自己比狮子凶猛，一旦看到了狮子就吓得魂飞魄散，你们恐怕正像狐狸一样 。小乘派和尚怎么能接受这样的侮辱？便提出两派进行辩论，以决高低 。
戒日王立即修书戒贤，请他派人来鸟荼国与小乘派和尚辩论 。戒贤于是选派师子光、海慧、智光和玄奘四位弟子前往 。狮子光三人深感责任重大，再加对小乘派教义不熟 ， 不敢前往 。玄奘却信心十足地说：“小成派学说我以前学过，根本无法破大乘派教义 。请各位放心前往，如有差错，由我中国和尚承担 。”三人之才稍觉放心 。
就在这个时候，发生了另外一件事 。有位婆罗门教徒写了40条论纲，挂在那烂陀寺的大门上，声称如果有人能破一条 ， 定砍下头来认输 。这40条论纲法理深奥，玄机莫测，满寺僧众不解其蕴 。几天下来也无人敢出面应战 。那婆罗门教徒不禁狂笑说：“那烂陀寺是印度最高学府，看来是浪的虚名 。”
玄奘这几天正闭门研究《破大乘论》，准备去鸟荼国辩论，不知道寺前之事 。这天听见寺外人声喧哗，出来一看，正值婆罗门教徒口出狂言 ， 玄奘粗粗一看 ， 挂在门上的40条论纲 。便挺身而出，撕了下来 。
婆罗门佛教徒一见，大怒，大声叫道：“你是什么人？胆敢如此无礼？”玄奘不慌不忙地回答说：“我是中国和尚玄奘 。”婆罗门教徒一听 ， 气焰更凶了，他望着玄奘威胁说：“你有什么本事与我辩论？你可知到输了是要砍头！”
面对气势汹汹的婆罗门教徒 ， 那烂陀寺的和尚们不由为玄奘担心起来 。玄奘面对众人，逐一破解那40条论纲的利弊得失 。他口若悬河，旁征博引，最后说的那婆罗门佛教徒起身谢道：“我认输了 。请法师依约砍下我的头吧 。”玄奘笑着说道：“我佛慈悲，和尚是不杀生的 。”
佛罗门教徒的挑战过去了 。鸟荼国小乘佛教的劫难仍像阴云笼罩着那烂陀寺 。玄奘潜心研究《破大乘论》 ， 其中有几处疑问一时无法理解 。恰好那婆罗门教徒对此论很熟 ， 经他讲解后，玄奘写出了令戒贤赞赏不已的《制恶见论》 。戒贤兴奋地说：“我寺不必派遣人前去辩论，只需把此论送去就行了 。”果然，鸟荼国小乘派和尚看后大惊失色，他们没想到大乘派竟有如此高人 。
戒日王听到玄奘的名声后，为弘扬大乘佛教教义，戒日王在曲女城（今印度北方邦境内卡瑙季）召开为期18天的学术辩论大会 。公元641年大会开幕 ， 这是印度历史上最大一次辩论会，天竺18个国的国王和3000多高僧都参加了 。
戒日王请玄奘升上庄严的法坛七宝莲座担任论主，玄奘先行提出论点，并说有人能破解自愿斩首 。没人想到玄奘如此决绝 。一天过去了，没人敢上台挑战；五天过去了，还是没人敢上台挑战 。会议开了18天，大家十分佩服玄奘精彩演讲，没有一个人提出不同的意见 。最后 ， 戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布讲学圆满成功 。
由是玄奘荣誉满五印度 。大小二乘分别赠以“大圣天”和“解脱天”的尊号 。曲女城大会也成为中印文化交流史上空前绝后的佛教盛事 。
4.坚决拒挽留，载经归大唐
那烂陀寺的僧侣都劝阻玄奘留下，但这不能阻止他回大唐的决心 。
玄奘扬名的这一年 ， 戒日王向大唐派出了使节，大唐也向印度派出了使节 。这一年，玄奘更是决意立即回大唐 ， 他收集了各种珍贵的佛教经典，带回去后必然带来举足轻重的影响 。
641年春末夏初，玄奘告别了印度，告别了那烂陀 。
回去的路途，玄奘有着一只不小的队伍 ， 带着佛像和经书离去 。在渡印度河之时，玄奘一行确实遭遇了风波，看守经书的人掉落河中，经众人搭救才救回，但五十本经书掉落了河中 。
玄奘西行之时，走的是丝绸之路的中道 。这次东归玄奘走的是南道，翻过帕米尔高原，就是西域地界，离大唐越来越近 。其实玄奘本可以走更省时的海路，有印度国王的支持，这条路更便捷 。只是玄奘和高昌王有约定，他还要去高昌实现自己的诺言 。
翻过高山，过瓦罕走廊 ， 到揭盘陀国，再到怯沙国 。在怯沙国玄奘遇到了一个高昌商人，听到了一个消息，高昌因为与突厥联合，已被大唐所灭，鞠文泰已经去世 。
鞠文泰已死，玄奘决定从丝绸之路南线直接返回大唐 。
643年春夏之际，玄奘一行先到了西域佛国于阗，在这里他们停留了下来 。在于阗,玄奘受到了热情招待 。他一方面为当地国王讲解佛法 ， 一方面向朝廷上表报告自己的经历，并请求赦免自己 ， “冒越宪章，似往天竺”之罪 。还把取经的功劳都给了唐太宗李世民,说全是仰仗他的天威 。
事实上,玄奘取经跟李世民没有半毛钱关系 。玄奘确实得到了无数虔诚之人人的支持,也有着高昌、西突厥等异域之国国的帮忙,唯独李世民和唐朝朝廷没有给过帮助 。只是玄奘在游历中早已明白,佛法弘扬没有朝廷支持一切都是空 。
英明豁达的唐太宗看了玄奘的上表，对这位偷渡出境，载誉而归的留学僧人很是敬佩 ， 当即下令各地官员沿途迎送 。
玄奘于贞观19年（公元645年）正月回到长安，虽然玄奘提前到来，但很多老百姓闻讯赶来 。第二天，丞相为玄奘在长安西郊安排了盛大的欢迎仪式，他受到朝野僧侣和十万多群众的夹道欢迎 。
玄奘于贞观元年从长安出发，经宝鸡、兰州，再出玉门关而入新疆，经过天山、喜马拉雅山、黑岭等著名的大山脉转折入印度 。一路爬山涉水 ， 历经艰险，历时19年，行程5万里，所至和所闻多至138个国家，游遍西亚和南亚五天竺国，沿途宣讲大乘教义 ， 声名传遍全印度，最终取得正果 。
十九年时间，一百一十个国家，五万里行程，玄奘又回来了 。
在印度期间，玄奘收集了众多的经典和佛教圣物，657部佛经，150粒佛舍利 。七尊珍贵的佛像，更重要的是那笔无法估量的精神财富 。
5.皓首译经书，英名永流传
不久 ， 唐太宗又召见了他，对于玄奘的佛法 ， 李世民不反对但也不支持 。最后，李世民表示会以国家的名义支持玄奘发展佛法 ， 选取高僧帮助他翻译佛经 。然而李世民对佛法不感兴趣，只是屡屡催促玄奘写他的见闻 。
645年 ， 玄奘返回长安，开始翻译佛经 。这是一个艰巨的大工程 ， 玄奘白天翻译经书，晚上还要给李世民写书，他回忆叙述，由弟子辩机负责记录，这就是《大唐西域记》 。
《大唐西域记》记录了一百三十八个国家的历史地理，包括都城大小等详细信息 。李世民看后对玄奘大加褒奖，但是玄奘请他为翻译的经书作序时，他没有答应 。
《大唐西域记》写完后，玄樊更是把所有精力放在了翻译佛经之上 。
648年，李世民召见玄奘去陕西的玉华宫 。李世民不是对佛法有了兴趣 ， 他是想要让玄奘还俗辅佐朝廷 。玄奘拒绝绝了，又奉上刚翻译的经书让他作序 。这一次李世世民没有果断拒绝，他赐给玄奘一件价值百金的袈裟 。
百金袈裟不重要，万金又如何 。玄奘高兴的是，李世民终于答应了为佛经做序 。李世民洋洋洒洒地写了一篇七百八十一字的《大唐三藏圣教序》 ， 高度评价了玄奘行的壮举，肯定了他佛经的翻译工作 。李世民还封了玄奘为佛门领袖，也第一次表达了对佛教的支持 。有了皇帝的支持，佛教在大唐开始复苏 。
648年，太子李治为太后祈福，在长安修建了慈恩寺 。李世民委任玄奘为主持，他带回的典籍和佛像都收藏在寺中 。这也是玄奘第一次担任主持，但他还是主要负责翻译佛经工作 。
649年，李世民去世 。李世民生命的最后一个月，陪伴他的是玄奘 。自李世民去世后，玄奘更是加快了佛经翻译 ， 给弟子讲解佛法弘扬佛教 。
佛法的传承固然重要，但还需要朝廷的支持 。为此，玄奘屡屡为皇子祈福，武则天生皇子时，他连续五次上书祈福 。
652年，玄奘给皇帝李治上书，请求在慈恩寺建一座佛塔，保留带来的经书，李治同意了 。这就是大雁塔 。里面藏有玄奘带来的佛经 。大雁塔的原型来源于印度那烂陀附近的亘娑塔，意思就是大雁，是玄樊按照记忆设计施工 。
659年，玄奘来到了玉华寺 。在玉华寺，玄奘决定翻译规模最大的《大般若经》 ， 他拒绝了弟子们删繁就简的建议，他要一字不少地翻译下来 。四年后，终于翻译完成 。
664年正月初三，玄奘准备翻译新的佛经 。勉强翻译了几行 ， 玄奘放下了经书 ， 告诉弟子们他归期将至 ， 他终于停止了十九年的翻译工作 。
十九年来，玄奘翻译了47部佛经 ， 1335卷，数量之巨大，质量之严谨，空前绝后，世界历史上仅此一人 。
10岁入佛门，13岁剃度，28岁寻求佛法西行，十九年孜孜不倦的学习 ， 十九年呕心沥血的翻译 。
玄奘一生都在追随佛的脚步，问心无愧 。
664年二月五日夜晚，玄奘离开人世，在最后一刻他相信自己能够成佛 。四月十四日，玄奘下葬 ， 皇室到百姓，佛门到俗世 ， 长安附近五百里送葬者百万人 。
玄奘是个舍身求法的人，他的一生是一个传奇 。
如今西域古国都已成为沙海，那烂陀已经成为遗迹，只能在《大唐西域记》才能一观 。印度的历史几乎一片空白，重建印度历史全靠的是玄奘，王舍城、那烂陀寺就是根据《大唐西域记》发掘出的 。
这才是玄奘传奇的一生 ， 远比《西游记》中的传奇多了 。
