竹的影响力

竹，因其四季常青，凛凛有节，中空外直，世人说它“未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心” 。竹同梅、兰、菊并称“花中四君子”，又与松、梅并称“岁寒三友”，这些雅号可见竹子深受文人喜爱。
据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。有人问其原故，他不予正面解释，“但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君！’”苏轼也说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”今天我们就来读一读几首古诗里的竹。

咏竹

1.竹石
清·郑燮xiè
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
【关于竹子的诗句：——千磨万击还坚劲】千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

郑燮，就是大名鼎鼎的“扬州八怪”之一的郑板桥。这是他的一首题画诗，就是题写在画作之上的诗。他所看到的竹子，牢牢抓住青山一点也不放松，它的根深深地扎在破碎的岩石缝中。即便经历无数磨难和打击身骨仍坚劲有力，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风，都打不到它。
这首诗语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又顽强而又执着的品质。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，却越战越勇，越来越坚毅，从不畏惧任何外在的击打侵袭。
诗言志，歌咏情。这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己像竹子一样那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，一个“任”字，出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、坚毅乐观的精神风貌，有表现作者的高风亮节。这是多么自信与豪迈啊。

2.於潜僧绿筠轩
宋·苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

白话译文
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。
不吃肉不过让人消瘦，但没有竹子就会让人变庸俗。
因是人瘦还可长胖，人俗就无法医治了。
旁人不解而笑问：“你是清高还是痴迷？”
如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
“宁可食无肉，不可居无竹”便是借王徽之爱竹的典故来歌颂高洁、不俗的高僧。“无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。接着用“人瘦尚可肥，俗士不可医”申足此意，就更鞭辟入里。一个人，最重要的是思想品格和精神境界。“旁人笑此言：‘似高还似痴’”这个“旁人”，就是前面提到的那种不可医的“俗士” 。于是诗人调侃和反诘：“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！”诗意谓：又想种竹而得清高之名，又要面竹而大嚼甘味，事事都要想着兼得，世间怎能有如此好事呢？要想要高名就不能有贪欲，又想获得利益又想要清高之名，注定是不可行的。

3.咏竹
宋·王安石
人怜直节生来瘦，
自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，
终随松柏到冰霜。

王安石这首诗明白晓畅，读之自得深意。诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正：人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗到底：竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。这首诗作即使在歌颂竹子的刚直、老而弥坚，能四季长青不败，坚毅勇敢，同时也借竹子表白自己的内心：自己也像那竹子一样百折不挠、长青不败，豪迈的气概与宏伟博大的抱负跃然纸上。
王安石曾依靠神宗实行变法，并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。但是因保守派反对，以及下层官员实施新法过程中的不作为，新法推行遭到阻碍，最终失败。但是从类似的诗文里我们可以看到王安石的胸襟与抱负，“自许高材老更刚”，写出他的自信，“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。”很有刘禹锡“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”之意，而比刘禹锡更多了一份坚守、不退让。再结合他《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”可见其胸襟广阔，自信豪迈。

4.题李次云窗竹/咏竹
唐·白居易
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

白居易这首《咏竹》诗别出新意，他说竹子不需要制作成笛箫，也不需要做成鱼竿，它无需借助外在力量凸显自己的价值。不信你看，等到百花凋零，它仍在在冰天雪地里傲然挺立。诗歌表现了诗人高尚的道德情操、人格追求及处世态度，还具有丰富的认识价值和思想价值。作为元白诗派的领军人物之一，他推崇汉乐府的写实，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，直面现实写了许多反映现实的作品，如《卖炭翁》《观刈麦》等。虽然仕途不顺，但是从这首诗里可以看到他坚定的信念，“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”大有我们走着瞧，让时间证明谁才是套浪淘沙剩下来的真金的意味。

5.严郑公宅同咏竹
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

白话译文
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。“绿竹半含箨，新梢才出墙”描写了新发之竹，竹生长本是看不见的，作者化静为动，用“含”，“出”把竹的生长过程写活了。“雨洗娟娟净，风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染，微微的春风送来缕缕竹的清香。这既是在写眼前之景，借竹来写人的高洁。本诗是一首应答之作，可能是对主人的一番赞颂，以竹盛赞了严郑公高洁的情操，也可能是借此写诗人自己。“但令无剪伐，会见拂云长。”只要不被砍伐，就能高入云霄。这既是对竹的称赞，也是自己的心愿。写这首诗的时候杜甫已经四十多岁，还是没能达到他自己想要的“修齐治平”的理想境界，一生没做过什么高官，时常还居无定所。但是，他的内心仍是有凌云之志的。老杜很喜欢诸葛亮，多首写孔明的诗，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”这也是老杜的追求，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这是对孔明也是对他自己的哀叹。