庄子的思想，可分为三个主要内容 。
一、无为而治 。
【影响深远，庄子的三个主要思想，深刻至此】庄子的无为理由，与老子完全不同 。老子的无为 ， 其理由是反者道之动 。也就是说，为了实现真正的伟大社会成果，你不要妄动而要遵循规律 。老子的无为是为了无不为 。而庄子的无为，其理由是万物（也包括所有人）都是自由自在的时候才能接近幸福，管制越多规矩越多就越失去自我，也就越失去幸福 。所以任何非自然的规矩 ， 都是压制人的幸福的 。
二、逍遥游 。论幸福的两种方式 。
首先 ， 庄子反对礼和法 ， 以及一切“普遍性”社会道德 。因为庄子认为，人与人是不同的，所谓的普遍道德 ， 只不过是削足适履，压制人的自然本性而已 。所以，逍遥游的第一个层次，叫做万类霜天竞自由 。说万物各有其本性，本无所谓高低 。只要他们都各自 充分而自由的发挥了自己的自然能力 ， 他们就同等幸福 。比如小鸟的幸福就是枝头高歌 ， 大雁的幸福就是千里迁徙 。各有各的幸福，但只要都实现了自己的自由，那他们是等同的幸福 。
逍遥游的第二个层次，高级的幸福 。前面那种是低级的幸福 ， 是有差异的幸福 。那种有差异的幸福其实不可能真正圆满，因为万物都不可能真正的“想怎么做就怎么做” ， 万物都受到各种制约 。按西哲的说法，想怎么做怎么做是尼采的超人，但后来海德格尔指出 ， 超人不可能实现 ， 因为人世间存在太多的限制 。
三、齐物论 。
论知识的三种层次，这代表了庄子的最高境界 。
所谓：方生方死方死方生 。方可方不可方不可方可 。因是因非因非因是 。这是知识的第一阶段 。
知识的第二阶段：照之于天 。这个阶段大致等于惠施所谓的大一，小同异上升到大同异 。不过惠施仅仅把这个作为最高理想提出来，并没有深入论述 。道行之而成道谓之而然，其分也成也，其成也毁也，凡物无成无毁复通为一 。
知识的第三阶段：混沌与坐忘 。既已谓之一，且得无言乎？一与言为二，二与一为三 。与惠施不同 。
