简单说 , 这属于古代迷信仪式,敬鬼神的 。
说到砍头刑罚,就要说到古代刽子手 。但是在秦汉以前 , 并没有专司砍头的刽子手,只有劓跀(刖)者 。《春秋公羊传》记载:恶用之?用之社也 。其用之社奈何?盖扣其鼻(劓)以血社也 。
社,古代的露天祭坛 。原本分季节 , 《礼记·郊特牲》记载:冬至祭天曰郊,夏至祭地曰社 。
后来就不论冬夏了,一概称社 。但凡见血,都在社这里 。
《尚书·甘誓》说:弗用命 , 戮于社 。
《左传·昭十年》说:平子伐莒,献俘,始用人于亳社 。
干这个活的劓跀(刖)者也不叫刽子手,古代叫“大师” 。
《周礼·大祝》记载:大师宣于社 。先秦时,大师的性质还不是专司宰人的,说起来更接近于施行巫蛊之术的巫师 。秦汉时出现了专职的刽子手,但由于他们是从带有巫蛊性质的大师演变而来的,于是继承了一些大师施刑时的迷信性质的仪式,往刀上喷酒的做法是其中之一 。
大师为什么要往劓刀上喷酒呢?《说文》里其实已经说得很明白了:酒,就也 。所以就人性之善恶 。
就,剖析,解析 。
古人认为,酒有剖析人性善恶的作用 , 劓刀上喷酒,受刑人的血与酒混合 , 是善是恶,鬼神一眼就看得出来 。
而在古人的观念里,受刑者一定是恶人 。大师对恶人施加刑罚,不算残害生命 , 他的行为就可以得到鬼神的宽宥 。
刽子手喷酒的做法就是继承了这个思想 , 在古人的迷信思想下来看,不算造杀孽 。
后世还形成一个说法,三百六十行,刽子手排在“下十二门”里的“冒”字门 , 包括屠夫也是这一门的 。冒,古代殓尸的布囊,由上下两截合成 。《仪礼》里说:冒 , 缁质,长与手齐 。
为什么要上下两截?不仅是形容刽子手和屠夫“一刀两断”,也是让天地鬼神作以见证,杀的是坏人 。
《书·秦誓》里就说:冒嫉以恶之 。
后世之所以把刽子手和屠夫都归到“冒”字门,就是表示他们不是滥杀无辜,是嫉恶惩奸才手上沾血的,是可以得到宽恕的,不能算罪过 。
为什么屠夫也在冒字门里呢?这就是受佛教神话的影响了 。佛教不是讲转世投胎吗?理论认为,今世沦入畜生道的,以前都不是好人 , 所以屠夫宰杀牲畜也属于嫉恶惩奸的一种 。
【斩首为什么要喷酒 ?】“三百六十行”这个说法的形成比较晚,那时候民俗受佛教影响已经很大了,所以行当的释义里才有这样的含义 。