《古文观止》是古人编写的一本启蒙读物，其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作，《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇也被收入其中 。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣 。
【壹】
闲静少言，不慕荣利 。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食 。
【出处】《五柳先生传》（作者：陶渊明）
【大意】五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄 。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候 ， 便欣然忘食 。
【贰】
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉 。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明 ， 厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇 ， 大底圣贤发愤之所为作也 。
【出处】《报任安书》（作者：司马迁）
【大意】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称 。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐 ， 才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇 ， 大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的 。
【叁】
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋 ， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠 。
【出处】《谏太宗十思疏》（作者：魏征）
【大意】选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心 。
【肆】
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者 。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也 。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒 。此其所挟持者甚大，而其志甚远也 。
【出处】《留侯论》（作者：苏轼）
【译文】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操 ， 有一般人的常情所无法忍受的度量 。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士 。天下真正具有豪杰气概的人 ， 遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒 。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远 。
【伍】
不以物喜 ， 不以己悲 。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 。
【出处】《岳阳楼记》（作者：范仲淹）
【大意】品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲 。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑 。
【陆】
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 。有志矣 ， 不随以止也，然力不足者 ， 亦不能至也 。有志与力，而又不随以?。劣谟陌祷杌蠖尬镆韵嘀?亦不能至也 。
【出处】《游褒禅山记》（作者：王安石）
【大意】道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少 。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以 ， 没有意志的人是不能到达的 。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的 ， 也不能到达 。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈?。搅四怯纳罨璋怠⒘钊嗣月业牡胤饺疵挥斜匾奈锛锤ㄖ? ，也不能到达 。
【文言文中，这九大巅峰名句，九大顶级智慧，值得你一品再品】【柒】
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚 ， 不坠青云之志 。
【出处】《滕王阁序》（作者：王勃）
【大意】年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦 ， 但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志 。
【捌】
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 。闻道有先后 ， 术业有专攻，如是而已 。
【出处】《师说》（作者：韩愈）
【大意】因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了 。
【背景】本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则 。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气 。
【玖】
夫战，勇气也 。一鼓作气，再而衰 ， 三而竭 。彼竭我盈，故克之 。
【出处】《曹刿论战》（作者：左丘明）
【大意】作战靠的是勇气 。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了 。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队 。
