1、千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符中的新桃和旧符指什么“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中的“新桃”和“旧符”指的是桃符，桃符是古代用于辟邪的桃木板，也指春联 。“新桃换旧符”指的是用新的桃符换下旧的桃符 。古时候的桃符一般刻着“神荼”、“郁垒”两位门神 。
《元日》的原诗
王安石〔宋代〕
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。
译文
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒 。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符 。
春联的由来
春联，起源于桃符 。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板 。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸 ， 桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神 。“正月一日，造桃符著户 ， 名仙木，百鬼所畏 。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也 。”
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2、新桃旧符指什么“新桃”、“旧符”指的都是“桃符”，桃符是由桃木板制成的门神像 ， 也指春联 。古人在桃木板上面画着门神或写着门神的名字，挂在门上，用于避邪 。在五代时 ， 桃符上开始出现联语，后来“桃符”也指春联 。
桃符的释义
1. 古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板或纸，以为能压邪 。
南朝梁 宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上 ， 悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之 。”
唐 韦璜《赠嫂》诗：“案牍可申生节目 ， 桃符虽圣欲何为 。”
元 谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户 。”
清 曹雪芹《红楼梦》第五三回：两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新 。
2. 五代时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，称为春联 。
宋 孟元老《东京梦华录·十二月》：“近岁节 ， 市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子 。”
清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也 。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔 。”
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3、“新桃、旧符”指的是“新桃、旧符”指桃符 ， 古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪 。也作春联 。
诗中“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故 。
王安石对新政充满信心，在诗中以新桃、旧符”暗指革除旧政 ， 施行新政 。
原诗：
《元日》宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。
释义：
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒 。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符 。
扩展资料：
此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时 。王安石上书主张变法 。次年任参知政事 ， 主持变法 。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗 。
【新桃和旧符指代的什么,千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符中的新桃和旧符指什么】“千门万户曈曈日” ， 写旭日的光辉普照千家万户 。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景 。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思 。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板 。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符 。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象 。
王安石不仅是政治家，还是诗人 。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容 。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪 。
参考资料来源：百度百科——元日 （王安石诗作）
“新桃”和“旧符”分别指：新桃：新桃木；旧符：旧桃木 。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪 。也作春联 。
出自：《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句 。原文：
元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。
译文：
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒 。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符 。
扩展资料：
创作背景：
此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时 。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境 。
1068年，宋神宗召王安石“越次入对” ， 王安石即上书主张变法 。次年任参知政事，主持变法 。同年新年 ， 王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗 。
赏析：
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年 。起句紧扣题目 ， 渲染春节热闹欢乐的气氛 。次句“春风送暖入屠苏” ， 描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒 。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户 。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景 。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗 。
又寓含除旧布新的意思 。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板 。每年元旦取下旧桃符 ， 换上新桃符 。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象 。
歌颂春节的诗很多 。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛 。这样写 ， 精炼、典型、概括力强 。
诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的 。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室 。
这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的 。这首诗也就具有传统美的品格 。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮 。
“新桃、旧符”出自王安石元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板 。古时每年元旦按习俗要取下旧桃符，换上新桃符 。
新的对联和门神 。旧的对联和门神
新桃换旧符
桃符 是同一东西，就是桃木制作的门神
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4、(元日)中新桃和旧符指的是什么?新桃：指新的春联（今年的春联）
旧符：指旧的春联（去年的春联）
古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板 。
由于后人往往把春联贴在桃符上,于是后人以“桃符”借指“春联” 。
总把新桃换旧符的意思就是拿新春联换旧春联 。宋朝的时候桃符的意思就已经是春联了 。
《元日》这首诗诗出自北宋诗人王安石
原诗如下：
爆竹声中一岁除 ，
春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符 。
译文：
阵阵轰鸣的爆竹声中 ， 旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒 。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下 ， 换上新的桃符 。
扩展资料：
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时 。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲 ， 为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法 。
次年任参知政事，主持变法 。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗 。
文学赏析：
此诗描写春节除旧迎新的景象 。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息 。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的 。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材 ， 抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符 ， 充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息 。
诗是人们的心声 。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实 ， 还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法 。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样 ， 革除旧政，施行新政 。
王安石对新政充满信心 ， 所以反映到诗中就分外开朗 。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳 ， 而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明 。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情 。其中含有深刻哲理 ， 指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律 。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露 。
参考资料来源：百度百科-元日
新桃指的是新的春联，旧符指旧的春联 。相传在很久以前，有一座名为“度朔”的山，山里有一株大桃树，虬枝盘曲 ， 绵延数千里 。在桃树的东北处，有一扇门，名“鬼门”，是鬼魂必经的去处 。门的两侧站着两位威武的门神——“神荼”和“郁垒” ， 他们有辨识“恶鬼”的能力，一旦发现“恶鬼”，就会用芦苇把它捆起来，投喂给老虎 。因而，天下的鬼都惧怕他们 。据说从黄帝时候起，民间就用桃木刻出他们的模样，放在自家门口，以驱邪避害 。
后来 ， 人们干脆在桃木板上刻上“神荼”“郁垒”的名字，这就是“桃符”，也就是春联的原型 。王安石有诗“总把新桃换旧符”，此中的“新桃”意即“桃符” 。但有记载的最早的春联则要到五代十国时期才出现 ， 有一年正值除夕 ， 后蜀皇帝孟昶命学士辛寅逊在桃木上写两句吉祥话 。辛寅逊写毕，孟昶看了看，并不满意 。于是 ， 亲自编写了两句：新年纳余庆；嘉节号长春 。上下两联的首尾二字连起来便是“新春” 。据说，这就是最早的一副春联 。
新桃即新的桃符 。汉族民间用画有门神或题着门神名字的桃木板挂在大门旁，用以驱鬼辟邪，每年农历元旦更换一次 ， 称为桃符 。
桃符:1.古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板 。
2. ∶由于后人往往把春联贴在桃符上,于是后人以“桃符”借指“春联” 。
总把新桃换旧符的意思就是拿新春联换旧春联 。宋朝的时候桃符的意思就已经是春联了 。
宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》:“近岁节，市井皆印卖门神、 钟馗 、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子 。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》:“春联者 ， 即桃符也 。自入腊以后 ， 即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔 。”冰心 《三寄小读者》六:“每到新春季节 ， 总会看见人家门口贴的红纸春联 ， 上面有的写着:‘爆竹一声除旧，桃符万户更新’–桃符就是春联的别名 。”亦作“ 桃符板 ” 。清 俞正燮 《癸巳存稿·门对》:“桃符板，即今门对，古当有之，其事始于 五代 见记载耳 。”
一、新桃：指新的春联（今年的春联）
旧符：指旧的春联（去年的春联）
1、古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板 。
2、由于后人往往把春联贴在桃符上,于是后人以“桃符”借指“春联” 。
总把新桃换旧符的意思就是拿新春联换旧春联 。宋朝的时候桃符的意思就已经是春联了 。
二、原诗：
《元日》王安石
爆竹声中一岁除 ，
春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符 。
译文：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒 。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符 。
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5、总把新桃换旧符中的新桃指什么和旧符指什么 总把新桃换旧符原文及译文…1、“新桃”和“旧符”分别指：新桃：新桃木 。旧符：旧桃木 。
2、原文：
《元日》宋 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏 。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符 。
3、译文：
在爆竹声中，送走了旧年迎来了新年 。
东风吹来已经有淡淡的暖意 。
人们品尝着美味的屠苏酒，好不惬意！
天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春 。
