鲜卑族现在是什么族,古代赫赫有名的鲜卑族,是现在哪个民族?

1、古代赫赫有名的鲜卑族,是现在哪个民族?鲜卑族已经完全融入到其他民族当中 , 现在这个民族是不存在的,也没有变成其他的名字 。在古时候鲜卑确实有过鼎盛时期,很多复姓都是属于鲜卑族的,比如我们看电视中的宇文、拓跋、慕容等,都是鲜卑族的姓氏 。不过随着历史长河的发展,鲜卑族逐渐开始走下坡路,在失去了政权之后,彻底融入到了其他民族当中 。
1、鲜卑族在历史中存在的国家
从最初的历史中来看,鲜卑族原来是“东胡族”,也是一只强大的游牧民族 。不过当时长期受到匈奴族的压迫,直接是退居到了鲜卑山附近 。后来族人就以山名为族名,变成了我们经常提起的鲜卑族 。在汉朝的时候匈奴被打压的很严重 , 鲜卑族就是在此时开始崛起的 。它吞并了一些匈奴部落的人,逐渐拥有了实体政权 。很多小说电视中都提到过这个种族,像是《天龙八部》里复兴大燕的慕容复、《轩辕剑》里的宇文拓 , 他们都属于鲜卑族 。像是北魏、西秦、北周等,都算是鲜卑族的政权 。
2、实体政权消失后逐渐融合
鲜卑族原先是游牧民族,可是随着王朝的建立,逐渐开始以农耕为主 。这样的做法就使得鲜卑族开始跟其他民族融合,到后来统一国家的是隋朝 。这个时候鲜卑族已经没有实体政权了,开始慢慢跟其他民族融合,最后这个民族的人越来越少,消失在了历史长河中 。当然民族的消失并不能代表着鲜卑族人的消失,他们只是跟其他民族进行了融合 。大多数民族都是相似的,想要找出具体是哪些民族,还是很困难的 。
并没有依据可以证明,鲜卑族是现在的哪个民族 , 人们也只能随着历史去推断 。不过这中间肯定会有一些偏差,民族之间本来就是不断融合的 , 很难彻底区分开 。
肯定没有消失,北亚三大民族两小民族 , 两小是一是与北海道阿努伊人近亲,二是未渡白令海峡的印第安人近亲 。人口数量太小 。不必解释 。
三大民族,一是布里亚特蒙古,二是通古斯(锡伯,鄂伦春这里女真系统),三是雅库特突厥(丁零 , 高车,铁勒 , 回纥系统) 。
鲜卑族出现在魏晋南北朝时期,当时丁零人只是努力,其后裔突厥、回纥人控制北方草原在隋唐时期 , 因而说鲜卑人应该是通古斯人 , 或者布里亚特蒙古,从拓跋,慕容鲜卑看容易汉化,有点像后来完颜大金和满清,因此说拓跋鲜卑,慕容鲜卑应该与古北亚锡伯祖先,或者鄂伦春族的祖先通源 。
宇文鲜卑,我没有研究过,既然有区别 , 应该是立面宽颧骨的布里亚特蒙古祖先同源 。
融入汉族中 。今天陕西,山西,河北,河南人中很多
鲜卑人就是西伯人,也就是现在西伯利亚人 。
汉族

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2、鲜卑人是什么民族(鲜卑人是现在的什么民族)1、鲜卑人是什么民族 。
2、鲜卑人是哪个民族 。
3、鲜卑人是汉族吗 。
4、鲜卑人现在是哪个民族 。
1.鲜卑人是游牧民族 。
2.鲜卑是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族,兴起于大兴安岭,属东胡族群,蒙古语族,是魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族 。
3.秦汉之际,东胡被匈奴冒顿单于打败,分为两部,分别退保乌桓山和鲜卑山,均以山名作族名,形成乌桓和鲜卑,受匈奴统治,所以鲜卑一些风俗习惯和乌桓、匈奴相似 。
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3、鲜卑族是现在的什么族?1、根据历史资料记载在汉朝的时候就有鲜卑人 , 他们被匈奴压榨成为他们的奴隶,在西汉初期的时候中原地区压根不知道还有鲜卑族 , 鲜卑族也不知道中原地区,我们都知道东汉的时候匈奴和中原之间发生了激烈的战争,最让汉武帝头疼的就是匈奴了,虽然最后汉人赢得了战争的胜利但是匈奴还是一直挑衅,当时鲜卑族还是匈奴的奴隶,被压榨久了总是会起来反抗的 , 鲜卑人看到汉人如此强悍就选择投奔了汉人,汉人非常乐意 , 还给他们封爵位让他们来管理匈奴的地方 。\r\n2、鲜卑人再怎么不愿意他们也不得不向权力屈服,隋唐的时候鲜卑人就被彻底汉化了,已经完全融入为其他民族了,鲜卑族也放弃了挣扎,他们干脆认命了,随着时间的推移就没有鲜卑族这个民族了,而且他们的血缘也和别的民族混在一起,再也找不到血统纯正的鲜卑人了 。\r\n更多关于鲜卑族是现在的什么族 , 进入:https://m.abcgonglue.com/ask/b0ab1d1615834517.html?zd查看更多内容
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4、鲜卑族去哪里了?鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族 , 其族源属东胡部落,兴起于大兴安岭山脉 。部族与政权兴衰:鲜卑是与乌桓同时兴起的东胡另支 。东汉初年 , 活动于今兴安盟科尔沁右翼中旗的鲜卑仍为匈奴役属 。随着北匈奴势力衰耗,鲜卑开始边年出兵攻击北匈奴 。公元85年,鲜卑与南匈奴、西零及西域各族共击北匈奴,迫使其中逃循 。公元87年,鲜卑再次大败北匈奴,斩杀优留单于 。公元91年,东汉政府和南匈奴对北匈奴进行了致命打击,北匈奴西迁 。鲜卑趁势占据了漠北地区,留在漠北的匈奴十余万落并入鲜卑 。鲜卑自此强盛起来 。公元2世纪中叶,鲜卑民族中涌现出一位勇健而有智略的首领――檀石槐 。鲜卑在檀石槐带领下大断壮大,统一了鲜卑诸部,建牙帐于高柳(今山西阳高县)北三百余里的弹汗山(今内蒙古商都县附近)仇水(今东洋河) 。随后,檀石槐率部北拒丁零 , 东败夫余,西击乌孙 , 南扰汉边、尽据匈奴故地,建立了一个强大的军事部联盟 。但联盟随檀石槐的死而瓦解,继起的是不断强大的拓跋鲜卑 。鲜卑民歌内容丰富,形式多样,有牧歌、思乡曲、叙空事歌、战歌等体裁 。从歌词观之 , 其风格刚健清新 , 粗扩豪放 , 富又有浓郁的草原生活气息 。北魏统一蒙古高原后,太武帝从漠北迁来30余万帐落敕勒人(汉称丁零 , 亦称高车) 。5世纪中叶,生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化 。著名的《敕勒歌》,是北齐时敕勒人的草牧歌,“其歌本为鲜卑语,易为齐言” , 已成为千古绝唱: 敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野 。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊 。先秦时已活动于大兴安岭中部与北部,其名则始显于东汉初年 。语言、习俗与乌桓同 。秦、汉之际匈奴灭东胡 , 乌桓、鲜卑并受匈奴役属 。汉武帝大败匈奴,徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外,鲜卑人随之南迁乌桓故地饶乐水(今西拉木伦河)流域,一部分(拓跋部)则南迁至大泽(呼伦贝尔草原) 。东汉初,乌桓内迁,鲜卑又因之迁到五郡塞外 。北匈奴西迁,鲜卑进至匈奴故地,并其余众 , 势力渐盛 。汉桓帝时,首领檀石槐建庭于高柳北弹汗山( 今山西阳高西北 ) , 组成诸部军政联合体,东 、中、西3部各置大人率领 。檀石槐任用汉人 ,制法律 ,由汉地输入铁器,促进了鲜卑社会的发展 。其势力“东西万四千余里,南北七千余里”,尽有匈奴故地 。檀石槐死后,诸部联合瓦解 , 有步度根、轲比能等首领 , 各拥所部,附属汉魏 。魏晋时期,北方草原上活动的主要是鲜卑各部 。有人认为 , “西伯利亚”一名的产生可能就与鲜卑人当年的活动有关 。晋南北朝时期,内迁鲜卑慕容氏曾建立前燕、后燕、西燕、南燕;乞伏氏曾建立 西秦 ;秃发氏曾 建立南凉 ;拓跋氏先建代国 , 后改魏,终于统一北部中国 。北魏分裂为东魏、西魏后,鲜卑化汉人高氏与鲜卑化匈奴人宇文氏分别建立北齐、北周 。另有出自慕容氏的吐谷浑迁到青海统治羌人,直到唐初才为吐蕃所灭 。内迁鲜卑建立政权后 , 部落大都解体 , 人民多转向定居农业生产,渐与汉族及其他各族融合 。鲜卑汉化尤以北魏孝文帝拓跋宏,改汉姓后称元宏)改革最为激进 。后虽有反复,但降至隋唐,鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在 。融入古汉族!诸如当今汉族中“康”姓多为鲜卑族后裔,而现在大姓“王”也有部分的组成也是鲜卑族
先秦时已活动于大兴安岭中部与北部,其名则始显于东汉初年 。语言、习俗与乌桓同 。秦、汉之际匈奴灭东胡,乌桓、鲜卑并受匈奴役属 。汉武帝大败匈奴 , 徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外,鲜卑人随之南迁乌桓故地饶乐水(今西拉木伦河)流域 , 一部分(拓跋部)则南迁至大泽(呼伦贝尔草原) 。东汉初,乌桓内迁,鲜卑又因之迁到五郡塞外 。北匈奴西迁,鲜卑进至匈奴故地,并其余众,势力渐盛 。汉桓帝时 , 首领檀石槐建庭于高柳北弹汗山( 今山西阳高西北 ),组成诸部军政联合体  , 东 、中、西3部各置大人率领 。檀石槐任用汉人,制法律,由汉地输入铁器,促进了鲜卑社会的发展 。其势力“东西万四千余里,南北七千余里”,尽有匈奴故地 。檀石槐死后,诸部联合瓦解,有步度根、轲比能等首领 , 各拥所部,附属汉魏 。魏晋时期 , 北方草原上活动的主要是鲜卑各部 。有人认为,“西伯利亚”一名的产生可能就与鲜卑人当年的活动有关 。晋南北朝时期,内迁鲜卑慕容氏曾建立前燕、后燕、西燕、南燕;乞伏氏曾建立 西秦;秃发氏曾 建立南凉;拓跋氏先建代国 , 后改魏,终于统一北部中国 。北魏分裂为东魏、西魏后 , 鲜卑化汉人高氏与鲜卑化匈奴人宇文氏分别建立北齐、北周 。另有出自慕容氏的吐谷浑迁到青海统治羌人,直到唐初才为吐蕃所灭 。内迁鲜卑建立政权后,部落大都解体 , 人民多转向定居农业生产,渐与汉族及其他各族融合 。鲜卑汉化尤以北魏孝文帝拓跋宏,改汉姓后称元宏)改革最为激进 。后虽有反复,但降至隋唐,鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在 。
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5、古代鲜卑族的后裔,是现在的哪个民族?锡伯族是古代鲜卑人的后裔 。鲜卑最初游牧于大兴安岭东麓 , 世代以狩猎、捕鱼为生 。16世纪编入蒙古“八旗”后, 其社会组织发生了急剧变化 , 生产上转入稳定的农业经济 。18世纪中叶,清政府为巩固西北边防,将部分锡伯族迁往新疆,尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居,开拓了自己的第二故乡 。
“锡伯”是本民族的自称 。口语称siwe , 书面语称sibe 。历史上有“须卜”、“室韦”、“失韦”、“失比”、“西伯”、“席伯”、“席北”、“史伯”、“锡窝”等不同译音,都是siwe的同音异写 。锡伯族的祖先是东胡系的拓跋鲜卑 。早在东汉以前就活动在大兴安岭北段以“嘎善洞”为中心的地带,以“畜牧迁徙 , 射猎为业” 。公元48年以后从大兴安岭迁移到呼伦贝尔地区 。此后又往南迁徙 。386年,拓跋鲜卑的大部分进入中原,建立北魏政权,而另一部分以“室韦”为号,在嫩江左岸的绰尔河、洮儿河等河流域活动 , 其中的一部分室韦成为锡伯族的祖先 。
在唐代 , 绰尔河流域的锡伯族先祖归属于唐 。辽代 , 受契丹统治,多数人开始从事农业 。辽亡金兴 , 锡伯族先祖又处在女真统治之下 。元代,开始被蒙古族统治 。元、明至清初,锡伯族处在蒙古兀良哈三卫中的福余卫的统辖之下 。1593年 , 锡伯族出兵随科尔沁、叶赫、哈达等组成九部联军(3万人马) , 与努尔哈赤交战兵败,从此,锡伯族开始部分地归属满洲 。1636-1648年间,锡伯族军民同科尔沁蒙古一起被清政府编入旗兵,成为蒙古八旗的一部分 。1692年科尔沁蒙古统治者将所属锡伯族军民进献给清政府 , 从此锡伯族摆脱了蒙古统治阶级的统治,开始被满族统治阶级控制 , 并被编入满洲八旗,移防黑龙江、吉林各地 。1764年,清政府为了加强伊犁地区的驻防力量,抽调3000多名锡伯族军民迁徙到伊犁 。从此,锡伯族形成了东西分居、小聚居大分散的局面 。
锡伯族军民迁到察布查尔地区后,一直担负着屯垦戍边的繁重任务 。从1765年组成锡伯营到伊犁辛亥革命,锡伯族一直是战时从征,平时生产,过着准军事化的生活 。200多年来,为保卫边疆、平定内乱、抵御外侮、建设边陲做出了很大贡献 。察布查尔锡伯族长期以来保持着自己的传统文化与习俗
忘了告诉你 。中国的河北张家口大部分人都是鲜卑族的后裔.只是他们同汉族融合了.在元朝的时候.一部分鲜卑人为了躲避战乱迁到了张家口地区
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