1、关于台历的历史台历就是由日历发展来的
我国始有历法大约在四千多年以前 。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平 ， 这一页甲骨 。历是全人类最古老的历书实物 ， 这页甲骨历也就叫日历 。唐诗：“山中无历日，寒尽不知年 。”“历日”可能是最早的台历 。唐时，史官按日裁纸，装订成册，每月一本 。每页上写有月份和日期 ， 留有空白，供近侍太监记载皇帝的言行，这就是“历日” 。“历日”月终先交皇帝审阅，然后由史官存档，供编《国史》用 。因它有记时论事功能，文武百官竞相仿效 。
但真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历 。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行 。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期 。发展到后来，就把月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似 。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后 ， 送交史官存档，这在当时叫日历 ， 这些日．历以后就作为史官编写《国史》的依据 。
后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历 。
至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，只是近一个世纪的事 。
台历历史由来
中国始有历法大约在四千多年以前 。根据甲骨文中的一页甲骨历 ， 证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历 。唐诗：“山中无历日，寒尽不知年 。”“历日”可能是最早的台历 。唐时，史官按日裁纸，装订成册，每月一本 。每页上写有月份和日期，留有空白 ， 供近侍太监记载皇帝的言行，这就是“历日” 。“历日”月终先交皇帝审阅，然后由史官存档 ， 供编《国史》用 。因它有记时论事功能 ， 文武百官竞相仿效 。
台历（Desk calendar）原意指放在桌几上的日历 。现在有桌面台历和电子台历 。主要品种有各种商务台历、纸架台历、水晶台历、记事台历、便签式台历、礼品台历、个性台历等 。
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2、中国的日历是从什么时候开始的?中国历法
在世界上中国是最早发明历法的国家之一，它的出现对中国经济，文化的发展有一定的影响 。农历，中国传统历法之一 ， 也被称为"阴历"、"殷历"、"古历"、"黄历"、"夏历"和"旧历"等 。农历属于阴阳历并用，一方面以月球绕地球运行一周为一"月"，平均月长度等于"朔望月"，这一点与阴历原则相同，所以也叫"阴历"；另一方面设置"闰月"以使每年的平均长度尽可能接近回归年 ， 同时设置二十四节气以反映季节的变化特征，因此农历集阴、阳两历的特点于一身，也被称为"阴阳历" 。至今几乎全世界所有华人以及朝鲜半岛和越南等国家，仍旧使用农历推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日 。
智慧的中国人在经年的劳作中发明了历法和节气 。相传，在很久以前，有个名字叫万年的青年 ， 有一天，他上山砍柴的时候，因为太阳晒得太热，坐在树荫下休息 。突然 ， 地上树影的移动启发了他 。回家之后，他就用了几天几夜设计出一个测日影计天时的晷仪 。可是，当天阴有雨或有雾的时候，就会因为没有太阳 ， 而影响了测量 。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶 。天长日久，他发现每隔三百六十多天 ， 天时的长短就会重复一遍 。
当时的国君叫祖乙，天气的不测，也使他很苦恼 。万年听说后，忍不住就带着日晷和漏壶去见国君，对祖乙讲了日月运行的道理 。祖乙听后龙颜大悦，觉得很有道理 。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁 ， 筑起日晷台和漏壶亭 。祖乙对万年说：「希望你能测准日月规律 ， 推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福 。」
冬去春来，年复一年 。后来，万年经过长期观察，精心推算 ， 制定出了准确的太阳历 。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须 。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为「万年历」，封万年为日月寿星 。
人类根据太阳，月球及地球运转的周期制定了年、月、日，和顺应大自然与四季的春夏秋冬的法则，从而形成了历法 。中国古代的历法有三种，阳历，阴历和阴阳合历 。阳历也叫太阳历；阴历也叫太阴历，月亮历；阴阳合历，也就是俗称的农历 。其中的阴阳合历一直沿到今天 。为甚么农历可以沿用到今天呢？
在今天看来，当时历法的产生 ， 是中国古人为了掌握农务的时候（简称农时），长期观察天文运行的结果 。中国的农历之所以被称为阴阳合历，是因为它不仅有阳历的成份 ， 又有阴历的成份 。它把太阳和月亮的运行规则合为一体，作出了两者对农业影响的终结，所以中国的农历比纯粹的阴历或西方普遍利用的阳历实用方便 。农历是中国传统文化的代表之一，它的准确巧妙，常常被中国人视为骄傲 。
介绍
【中国日历的由来,关于台历的历史】汉族地区使用的农历又称夏历，是一种阴阳合历，以月相定月份 ， 以太阳定年周期 。以太阳和月亮同时升起 ， 因而在地球上看不到月亮的朔日为每月的开始，每月长短根据月相不同，可能为30日或29日，12个月为一年 。将太阳年划分为24个节气 ， 第1、3、……23等奇数为"节"，第2、4、……24为"气"，或"中气" 。由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致，约隔每四年增加一个月 ， 增加到没有中气的月后面，如2004年2月只有一个节"惊蛰"，没有气，将闰月增加到2月后为闰2月 。每年的闰月位置都不太一致 。
农历一年一般为12个月，一个月天数依照月亮围绕地球运行周期而定，为29或30天，闰年为13月 ， 中国农历年平年为353或354天，闰年为384或385天，平均每年约为365.2422天（即太阳环绕地球一周的时间） 。
农历可按如下方式推断：当月亮运行到地球与太阳之间成一直线的那天 ， 为每个月的开始，称为(朔日)初一 。一年中日最长的一天为夏至，日最短为冬至，根据这两点将一年24等分 ， 得到24节气 。通常，离立春最近的那个朔日（春节）所在的月 ， 为正月 。春节在公历1月20日至2月20日之间 。
从古代起，每个朝代都要"立正朔"，夏朝时，以冬至月为正月，按干支记年法是第一个月，即"子"月；商朝改正朔 ， 推后一月，周朝又改正朔，又推后一月，汉朝定立太初历，以后每朝虽然仍然立正朔 ， 但民间不再改变，始终以正月为新年，但"子"月仍然维持在11月 。
每位皇帝即位时，要改年号纪年 ， 有时兴之所至随时改年号，但从明朝开始，皇帝在位时不再改年号，但新皇帝即位时仍然要改，这种纪年法的缺陷是上一位皇帝的末年和下一位皇帝的元年吻合 ， 如"同治14年"就是"光绪元年"，因为这一年是上一位皇帝去世，下一位皇帝即位的同一年 。可是干支纪年始终维持，除了清代的康熙 ， 没有一位皇帝在位超过60年，所以只要说某皇帝年号和干支，年代就相当清楚 ， 如"光绪乙亥"就是同治14年或光绪元年或1875年，同治在位期间没有过乙亥年 。
中国其他民族有自己的节日，如苗族四月八 ， 壮族三月三，白族三月街等，都是以中国农历为依据 。汉族的传统节日如新年（春节）、元宵节、端午节、盂兰盆节、中秋节等都是以农历为依据 。
早期历法
中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太阴历法 。农历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究 ， 据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期 。从黄帝历法到清朝末期启用西历（公历）始 ， 中国历史上一共产生过102部历法 ， 这些历法中有的曾经对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等，有的历法虽然没有正式使用过 ， 但对养生、医学、思想学术、天文、数学等起到过重大作用，如西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等 。汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁，用"闰月"确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大行星和日月的运动规律，用"闰月""减差法"来调整时差；历法实施成为重要大事 ， 主要内容之一是"以闰月定四时成岁"和"正闰余"，即确定闰月位置和如何减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来确定年岁的终结和开始 。到了春秋战国时期，由于周朝王室衰落，诸侯各行其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个"以闰月定四时成岁"的历法 。
汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术 。汉武帝责成司马迁等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一 ， 一年的整数天数是365天，不再之前历法的366天 。以"加差法"替代之前的"减差法"以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着"考定星历 ， 建立五行" ， 至此，阴阳五行基本上退出了历法 。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异；中华民国成立后，纪年采用西历或民国纪年并用 。
中国历法： 我国始有历法大约在四千多年以前 。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平 ， 这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历 。日历是五千年前，古埃及人发明的 。
日历是一种日常使用的出版物 ， 用于记载日期等相关信息 。每页显示一日信息的叫日历 ， 每页显示一个月信息的叫月历，每页显示全年信息的叫年历 。有多种形式，如挂历、座台历、年历卡等，如今又有电子日历 。
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3、中国的日历是从什么时候开始的?谁发明的?农历的发展历史：
农历最最最开始（三个最以表尊重）是叫黄历，相传是由黄帝发明的，故称“黄历”
到了禹（夏朝的开国明主）时期，一个叫【万年】的人改编成了“万年历”又熟称“夏历 3.西汉时期“太初历”，大的改动 。加入天干地支，第一次改革 。 4.南朝齐“大明历”祖冲之撰，第二次大的改革，引用“岁差”概念，计算的更加准确 5.唐朝，“戊寅元历”博仁钧和崔善为创 ， 第三次改革 6.南宋，”统天历”杨忠辅撰 ， 最精确的回归年长度：365.2425日 7.元朝，“授时历”许衡，郭守敬撰，第四次大改革 8.清朝，“时宪历”又称崇祯历 ， （崇祯历没颁布明朝就没了，清朝改名为时宪历）废“平气” ， 采“定气”第五次大改革 。 #. 明末，徐光启主持编修新历法，李之藻、李天经、汤若望等人参与编译，结合西方天文知识编纂出《崇祯历书》 明灭 ， 汤若望对《崇祯历书》进行删改至103卷呈进清廷更名为《西洋新法历书》 。后改为“时宪历”至此沿用至今， *. 所以农历是中国人发明的 。 *参考资料：中国历法
中国始有历法大约在四千多年以前 。谁发明的已经无从考证 。
根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历 。
日历从古到今 ， 有三种说法：
1、历书之类 。
2、今指记有年﹑月﹑日﹑星期﹑节气﹑纪念日等的本子﹐一年一本﹐每日一页﹐逐日揭去 。有挂在墙上的﹐也有摆在桌上的 。
3、史官按日记载朝政事务的册子，是史官纂修国史的依据 。
扩展资料：
公历的由来：
我们今天用的日历一年12个月 ， 平年365天，闰年366天 。这种历法是一种太阳历，可追溯到公元前46年古罗马凯撒大帝的历法改革 。
凯撒采纳古罗马天文学家Sosigenes of Alexandria的建议，将一年定为365天 ， 闰年366天，一年分为12个月，每四年加一天为闰日 ， 这样算起来平均一年是365.25日 。凯撒的名字叫儒略·凯撒 ， 所以由凯撒确立的这种历法叫儒略历 。
在凯撒建立新的历法时，还没有耶稣基督 ， 所以那时候的年号与现如今是不同的 ， 采用罗马建城纪年 。现如今日历上公元元年的确立是在公元525年由东罗马皇帝迪奥开始 ， 迪奥为了能够方便计算耶稣的复活日，于是将耶稣诞生那一年定为公元元年 。
在英文中用A.D.表示，A.D.来源于中世纪的拉丁文Anno Domini ， 其意义是“主的生年” 。公元元年之前，用B.C.表示 ， 意为“耶稣之前”（Before Christ） 。
参考资料来源：百度百科—日历 （记载时间的出版物）
中国历法： 我国始有历法大约在四千多年以前 。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物 ， 这页甲骨历也就叫日历 。日历是五千年前 ， 古埃及人发明的 。
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4、日历是在什么时候开始盛行的?历史变迁
日历从古到今，有三种说法：1.历书之类 。2.今指记有年﹑月﹑日﹑星期﹑节气﹑纪念日等的本子﹐一年一本﹐每日一页﹐逐日揭去 。有挂在墙上的﹐也有摆在桌上的 。3.史官按日记载朝政事务的册子，是史官纂修国史的依据 。
月历常会配以图像作为装饰 ， 月份牌就是月历的其中一种装饰画 。
挂历和台历就是由日历发展来的 ， 但是这不过近百年的历史 。至于日历从何时出现的 ， 谁也说不清，只是据史料记载，大约在1100年前唐顺宗永贞元年，皇宫中已经在使用日历了 。当时的日历又称皇历，不仅记录着日期，而且是编修国史的重要资料 。那时候的日历把一年分为12册，按每月的天数来确定每册的页数 ， 并将月份和日期写在每一页上，然后交给服侍皇帝的太监暂时保管，待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目，批准后，送史官存档 。
史官再将日历的内容与朝廷，国内各地区的大事结合起来，经提炼，润色后 ， 记录下来，便成为国史 。以后，由于日历给生活带来许多方便 ， 就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭，经过一番变动 ， 编制成自家的日历 。再往后，随着日历向大众化，家庭化的发展，人们也就把历书上的干支月令 ， 节气及黄道吉日都印在日历上，并留下供记事用的的大片空白 。
来源
真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历 。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行 。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期 。如今通行的日历，不管是纸质出版物还是手机应用、电子台历，通常都会载有公历、农历和干支历这三种历法 。
农历的由来
日历会以大字显示当日日期，并有当日的节气、运情等预测 。
月日、干支、节令等内容事先写在上面 ， 下部空白处留待记事，和“台历”相似 。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历 ， 这些日历以后就作为史官编写《国史》的依据 。
后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历 。至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式 ， 只是近一个世纪的事 。随着时代的发展 ， ·尽管日历的品种增多、花样也不断翻新，但仍旧保持着古老日历的格局 。
干支历的由来
其形成有一个过程，它由纪日开始 。干支纪日早在中国商代的时候就已经出现，春秋战国时期已采用十二地支纪月，而十二地支加时制度至迟西汉时已被采用 。西汉末至今，一直用干支来纪年 。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二地支配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，干支历日趋完整 。
干支历以立春为岁首，年长即回归年 ， 用二十四节气划分出十二个月（即寅月、卯月、辰月等），每个月含有两个节气，没有闰月 。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化 。自古以来 ， 干支历一直为中国官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载 。以清朝官修史书《清实录》为例，书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记载是：“庚戌 。是日癸未年立春 。”另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点 。
而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同 。由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺 ， 所以两者常被混淆 。实际上不能因为历书中同时记载这两种历法就认为农历就是干支历，倘若再过数百年，岂不公历都包括农历？只因社会都以公历为主导 。
公历的由来
我们今天用的日历一年12个月，平年365天，闰年366天 。这种历法是一种太阳历，可追溯到公元前46年古罗马凯撒大帝的历法改革，凯撒采纳古罗马天文学家Sosigenes of Alexandria的建议，将一年定为365天，闰年366天，一年分为12个月，每四年加一天为闰日 ， 这样算起来平均一年是365.25日 。凯撒的名字叫儒略·凯撒(Julia Ceasar),，所以由凯撒确立的这种历法叫儒略历(Julian Calendar) 。
中国始有历法大约在四千多年以前 。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物 ， 这页甲骨历也就叫日历 。但真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历 。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行 。皇历分为十二册 ， 每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期 。日历来源 古时候的日历由月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似 。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档 ， 这在当时叫日历，这些日历以后就作为史官编写《国史》的依据 。后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历 。日历分类日历又分为阴历阳历 。阳历亦即太阳历 ， 其历年为一个回归年，现时国际通用的公历（格里历）即为太阳历的一种，亦简称为阳历；阴历亦称月亮历，或称太阴历，其历月是一个朔望月，历年为12个朔望月 ， 其大月30天，小月29天，伊斯兰历即为阴历的一种；阴阳历的平均历年为一个回归年 ， 历月为朔望月,因为12个朔望月与回归年相差太大，所以阴阳历中设置闰月，因此这种历法与月相相符 ， 也与地球绕太阳周期运动相符合 。中国的农历就是阴阳历的一种 。
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5、日历的由来日历的来历？国际上使用的历法有几十种，其中最主要的有公历、回历和佛历，即所谓三大历法 。
公历原是基督教的教历，基督教徒以基督诞生那年起算记年，基督诞生前的年代称公元前，诞生后的年代称公元 。如今，公历已成为国际上普遍使用的历法 。
回历是从 *** 教祖 *** 避难入麦地那一天算起的 。回历的元年元月元日是公元
佛历是泰国、斯里兰卡、老挝、柬埔寨和缅甸等国，以及印度的部分地区通用的历法 。佛历是从佛祖释迎牟尼逝世那年，即公元前
阳历、阴历、阴阳历
不管是哪种历法，无非是对年月日的安排 。这些安排主要依据天体的运动 。
日，是最容易识别的时间单位 ， 地球自转一周就是一日，年和月都是以日为基础的 。
月亮圆缺变化无疑是一个很好的时间单位 ， 月亮圆缺变化一周是二十九天半多一点，农历的大月三十，小月二十九天，就是取的它的平均数 。
地球绕太阳运动是一个更长一些的时间单位，以此为基础的一年长三百六十五天五小时多 。阳历取其整数，平年三百六十五天，四年一闰，把四个五小时多加在一起，这一年就是三百六十六天 。
如果某种历法只考虑月亮的圆缺，以十二个月为一年 ， 那么，这种历法一年就只有三百五十四天左右 。时间长了之后，它就与阳历相差得越来越多，这种历法被称为纯阴历 。在纯阴历里 ， 经过若干年之后，就会出现六月飞雪 ， 十二月酷热的现象 。
我国在春秋时代就创造了“十九年七闰法”，其方法就是在纯阴历的基础上，每十九年里面七年算是闰年，闰年多加出一个月来，为十三个月，如癸亥年只有十二个月，三百五十四天，而甲子年规定闰十月，一年有十三个月，三百八十四天 。这样安排和调节的结果，历法既反映了月亮的圆缺，也与随阳历而来的气候冷热变化相适应了 。这样的历法实际上已经是阴阳合历，简称阴阳历 。我们现在使用的农历就是这样的阴阳历，有的人把农历叫做阴历，就叫错了 。
公元、世纪、年代
“公元”产生于基督教盛行的
生前为“公元前” 。公元
“世纪”来自拉丁文，意思是一百年 。一百年叫一个世纪，从公元一年算起 ， 每经一百年就算是一个世纪 。
“年代”是在每一世纪中，以十年为一阶段，如“
公历二月为什么只有二十八天
622年7月16日 。回历以月亮盈亏计算，一年为三百五十四天 ， 与公历相差十一天 。回历又分太阴和太阳年法两种 。543年算起 。6世纪 。公元525年 ， 一个名叫狄奥尼西的僧侣 ， 主张以耶酥诞生做为纪元，耶酥诞532年，这种纪年法便在教会中使用 。到1582年，罗马教皇制定格里高利历时，继续采用这种纪年法，由于它精确度很高，而为国际通用，故称“公历” 。由此，耶稣诞生的年份，便称为公元元年 。所谓“公元”，就是“公历纪年” 。公元元年相当于我国西汉末期平帝的元始元年 。我国采用公历是辛亥革命以后的1912年，但与当时的中华民族纪元的纪年法并行，新中国成立后 ， 才完全采用公元纪元 。50年代”、“80年代”等等 。
年历的由来咱们中国人很早就根据自己的天文知识、气候知识和农事规律发明并制定了历法，这又称年历 。早先年历只有一个名字:皇历 。这一则是因为这年历是由皇帝颁布的，姓“皇”，故称皇历；另一则乃是没有其他什么年历同其分庭抗礼，所以称皇历就是这一个 。19世纪，西方的历法――我们称其为公历――传入我国，这就有了两种历法 。为区别计，我们把西方传入的历法曾叫新历 ， 新与旧相对，咱们原有的历法就被叫作旧历 。记得我小时候，我们家乡就把过春节叫过“旧历年” 。但咱们中国过去更多地习惯在由西方传来的东西前面加一个“西”字或“洋”字，所以新历又被称为“西历”、“洋历” 。而加“洋”字更为广泛 。“洋灰”(水泥)、“洋布”(机器织出的布)、“洋火”(火柴)、“洋碱”(肥皂)、“洋蜡”(蜡烛)、“洋人”(外国人)……不一而足 。这个说法会引起一些人的挑战 。笔者退休前在给留学生讲这个观点时，一个来自美国的学生就提出异议 。他说，我们西方的历法是根据太阳的运转规律制定的，你们中国的历法是根据月亮的运转规律制定的 。按你们的阴阳说 ， 太阳是“阳”，月亮是“阴” ， 所以你们才把自己的历法称“阴历”，而把我们西方的历法称“阳历” 。据我所知，咱们有的中国人也坚持这样的看法 。这实际是大错特错的 。咱们中国的历法哪些是根据月亮的运转规律来制定的，笔者不是这方面的专家，不得而知 。但笔者凭常识所知道的是，咱们的历法也主要是依据太阳的运转规律制定出来的 。首先一年12个月，12个月中的四季 ， 就是根据太阳的运转定下来的 。每个月有两个节气 ， 全年24个节气 ， 这节气的确定和月亮并没有关系 。例如其中的冬至、夏至，完全是根据太阳照射地球、特别是照射咱们中国大地的情况确定的 。根据月亮的运转规律，怎么能定下冬至、夏至呢！更重要的是，咱们中国的历法又被称为农历 。现在咱们中国的报纸，在印有年月日的地方，统一都用公历计时 。但如果同时印有咱们的历法，则都用“农历”标识 。“农历”，这不是一个随便的名字 ， 而有着深刻的科学含义，足显咱们历法的功能 。因为农历的历法有许多内容是同农事活动有关的，老百姓也根据历法来进行农事操作 。而农事活动，与太阳的运动紧密相关，而同月亮基本上风马牛不相及 。先民们的作息也是“日出而作，日落而息” 。如果看月亮的脸色，那该是“月出而息，月落而作”了 。“阳历”“阴历”的写法和念法完全是一种以讹传讹 。把这种以讹传讹当做真相，并牵强附会地加以“科学”的解说，就大大抹杀和否定了我们原有历法的科学性，抹杀和否定了我们祖先的智慧了 。
日历起源于那个国家中国 唐代现在,我们每家必备的挂历和台历就是由日历发展来的,但是这不过近百年的历史.至于日历从何时出现的,谁也说不清,只是据史料记载,大约在1100年前唐顺宗永贞元年,皇宫中已经在使用日历了. 当时的日历又称皇历,不仅记录着日期,而且是编修国史的重要资料.那时候的日历与现在对于点儿相似.把一年分为12册,按每月的天数来确定每册的页数,并将月份和日期写在每一页上,然后交给服侍皇帝的太监暂时保管,待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目,批准后,送史官存档.史官再将日历的内容与朝廷,国内各地区的大事结合起来,经提炼,润色后,记录下来,便成为国史. 以后,由于日历给生活带来许多方便,就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭,经过一番变动,编制成自家的日历.再往后,随着日历向大众化,家庭化的发展,人们也就把历书上的干支月令,节气及黄道吉日都印在日历上,并留下供记事用的的大片空白.
万年历的由来？要想追寻万年历的由来，那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年 ， 有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息 。他眼望著树影出神，心中想的，仍是如何将节令定准的事 。不知不觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位 。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个“日晷仪” 。可是，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了 。有一天，万年在泉边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感 。回家後 ， 万年就动手做了一个五层的漏壶 ， 利用漏水的方法来计时 。这么一来，不管天气阴晴，都可以正确地掌握时间了 。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化 。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次 。只要搞清楚日月运行的规律，就不用担心节令不准了 。万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干 。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前梗起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣 。从此以后，万年得以专心致志的研究时令 。过了一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情况 。万年拿出自己推算出的初步成果 ， 说：日出日落三百六，周而复始从头来 。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆 。阿衡听後，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位 。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年 。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁 。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年 。只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下 。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子 。祖乙问明了是阿衡的诡计 ， 就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年 。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：现在申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！祖乙说：春为岁首 ， 就叫春节吧 。当时祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：“多谢天子厚爱 ， 只是目前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去 。否则，久而久之，又会造成节令失常 。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准 。”又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了 。当他把太阳历献给祖乙时 ， 已是个白发苍苍的老人了 。祖乙深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为日月寿星，以上就是万年历名称的由来 。
第二个版本
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准 。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪 。可是，天阴雨雾，影响测量 。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣 ， 他又动手做了一个五层漏壶 。天长日久，他发现每隔三百六十多天 ， 天时的长短就会重复一遍 。当时的国君叫祖乙 ， 天气风云的不测 ， 使他很苦恼 。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神 。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事 。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对 祖乙讲清了日月运行的道理 。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理 。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭 。并派了十二个童子服侍万年 。祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间 ， 创建历法，为天下的黎民百姓造福 。有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况 。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六 ， 周而复始从头来 。草木枯荣分四时，一岁月有……>>
日历的来历？日历是丛什么时候开始的？日历的由来
我国始有历法大约在四千多年以前 。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨 。历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历 。
但真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历 。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行 。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期 。发展到后来，就把月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似 。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行 ， 到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历 ， 这些日．历以后就作为史官编写《国史》的依据 。后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历 。
至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，只是近一个世纪的事 。
随着时代的发展 ， ・尽管日历的品种增多、花样也不断翻新 ， 但仍旧保持着古老日历的格局 。
年历的来历？万年历的起源
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准 。一天，他上山砍柴 ， 坐在树阴下休息，树影的移动启发了他 ， 他设计了一个测日影计天时的晷仪 。可是，天阴雨雾，影响测量 。后来 ， 山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶 。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍 。
当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼 。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神 。祖乙认为有理，便带领百官去祭天 ， 却无济于事 。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理 。祖乙听后龙颜大悦 ， 感到有道理 。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭 。并派了十二个童子服侍万年 。祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福 。
有一次 ， 祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况 。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：
日出日落三百六
周而复始从头来 。
草木枯荣分四时，
一岁月有十二圆 。
阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安 。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意 。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年 。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他 。谁知，刺客被卫士发现 ， 被当场缉拿 。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年 。万年指着天象，对祖乙说：现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始 ， 祈请国君定个节吧 。祖乙说：春为岁首，就叫春节吧 。冬去春来，年复一年 。后来，万年经过长期观察，精心推算 ， 制定出了准确的太阳历 。当他把太阳历呈奉给继任的国君时 ， 已是满面银须 。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为万年历，封万年为日月寿星 。以后，人们在过年时挂上寿星图 ， 据说就是为了纪念德高望重的万年的 。这就是万年历的来历 。
月历的名字由来阴历和月历：阴历是用月亮的周期来定月份的 。月亮从没有开始慢慢的长大，变成满月，也就是圆圆的月亮，再慢慢的变?。?最后再到没有，这时就叫一个月了 。所以也叫月历 。我国古代又把月亮叫太阴，所以便把月历称为阴历 。
日的由来？1972年联合国在瑞典的斯德哥尔摩召开了有113个国家参加的联合国人类环境会议 。会议讨论了保护全球环境的行动计划 ， 通过了《人类环境宣言》 。并将6月5日定为世界环境日 。以后，每逢世界环境日，世界各国都开展群众性的环境保护宣传纪念活动，唤起全界人民都来注意保护人类赖以生存的环境，自觉采取行动参与环境保护的共同努力，同时要求各国 *** 和联合国系统为推进保护进程做出贡献 。
日本日历月份名称的来源中日对月份的称呼极其类似，体现出中日文化的相似之出 ， 所以转了下面这些资料提供大家
中国民间对月份的别称
一月――华月 二月――如月
三月――寐月 四月――清和月
五月――皋月 六月――旦月
七月――凉月 八月――桂月
九月――玄月 十月――良月
十一月――葭月 十二月――涂月
中国农历岁时查对表
农历一月
月正、新正、孟春、首春、上春、寅孟春、始春、早春、元春、新春、初春、端春、肇春、献春、春王、华岁、
岁岁、肇岁、开岁、献岁、芳岁、初岁、初月、初阳、
孟阳、新阳、春阳、春王、太簇、岁始、王正月、初空月、霞初月、初春月、陬月、王月、端月、孟陬、泰月、谨月、建寅、寅月、杨月、孟春月、三微月、三正、
三之日、睦月、上月
农历二月
如月、梅见月、梅月、丽月、卯月、杏月、酣月、令月、跳月、小草生月、衣更著夹钟、仲钟、仲春、仲阳、
中和月、四阳月、四之月、春中、婚月、媒月、大壮、
竹秋、花 朝
农历三月
暮春、末春、季春、晚春、杪春、春、蚕月、花月、
桐月、桃月、月、嘉月、辰月、稻月、樱笋月、姑洗、桃浪、雩风、五阳月、桃季月、花飞月、小清明、竹秋
农历四月
乏月、荒月、阳月、农月、乾月、巳月、畏月、云月、
槐月、麦月、朱月、馀月、首夏、夏首、孟夏、初夏、
维夏、始夏、槐夏、得鸟羽月、花残月、仲侣、纯阳、
纯乾、正阳月、和月、麦秋月、麦候、麦序、六阳、
\月、梅溽
农历五月
仲夏、超夏、中夏、始月、星月、皇月、一阳月、蒲月、兰月、忙月、午月、榴月、毒月、恶月、橘月、
月不见月、吹喜月、皋月、蕤宾、榴月、端阳月、暑月、鹑月、鸣蜩、夏五、贱男染月、小刑、天中、芒种、
启明、郁蒸
农历六月
且月、荷月、暑月、焦月、伏月、季月、未月、暮夏、
杪夏、晚夏、季夏、长夏、极暑、组暑、溽暑、林钟、
精阳
农历七月
孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、兰秋、
兰月、申月、巧月、瓜月、凉月、相月、文月、七夕月、女郎花月、文披月、大庆月、三阴月、夷则、初商、
孟商、瓜时
农历八月
仲秋、秋半、秋高、橘春、清秋、正秋、桂秋、获月、
壮月、桂月、叶月、秋风月、酉月、月见月、红染月、
南吕、仲商、柘月、雁来月、中律、四阴月、爽月、
大清月、竹小春
农历九月
菊月、授衣月、青女月、小田月、剥月、贯月、霜月、
长月、戌月、朽月、咏月、玄月、祢觉月、菊开月、
红叶月、季秋、暮秋、晚秋、菊秋、秋末、残秋、凉秋、素秋、五阴月、穷秋、杪秋、秋商、暮商、季白、无射、霜序
农历十月
阳月、亥月、吉月、良月、阳月、坤月、正阳月、
小阳春、神无月、拾月、时雨月、初霜月、应钟、初冬、孟冬、上冬、开冬、玄冬、玄英、小春、大章、始冰、
极阳、阳止
农历十一月
仲冬、中冬、正冬、畅月、霜月、霜见月、子月、辜月、葭月、纸月、复月、天正月、一阳月、广寒月、龙潜月、雪月、寒月、黄钟、阳复、阳祭、冰壮、三至、亚岁、
中寒
农历十二月
腊月、除月、丑月、严月、冰月、馀月、极月、涂月、
地正月、二阳月、嘉平月、三冬月、梅初月、春待月、
季冬、暮冬、晚冬、杪冬、穷冬、黄冬、腊冬、残冬、
末冬、严冬、师走、大吕、星回节、殷正、清祀、冬素
日本民间对月份的别称,两种:
一月――初空 一月――睦月
二月――梅见 二月――如月
三月――夜樱 三月――弥月
四月――清和 四月――卯月
五月――浴兰 五月――皋月
六月――蝉羽 六月――水无月
七月――凉月 七月――文月
八月――月见 八月――叶月
九月――竹醉 九月――长……>>
