1、《八至》全诗
至近至远东西，至深至浅清溪 。
至高至明日月 ， 至亲至疏夫妻 。
2、《八至》解释
最近的和最远的是东与西，最深的和最浅的是清溪 。
最高和最明亮的是日月 ， 最亲近和最疏远的是夫妻 。
3、《八至》赏识
此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至” 。从内容上说，全诗四句 ， 说的都是浅显而至真的道理 ， 具有深刻的辩证法，富有哲理意味 。从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过?。?主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情 ， 极为冷峻 。
首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理 。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向 。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别 。所以“东西”说近就近 ， 可以间隔为零 ， “至近”之谓也 。如果东西向的两个物体方向相反 ， 甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远” 。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法 。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底 ， “浅”是实情，是其所以为溪的特征之一 。然而，它又有“深”的假象 ， 特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月 ， 形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的 。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理 ， 这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴 。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情 。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味 。
“至高至明日月” ， 因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗 。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显 。这第三句 ， 也许是最肤浅的 。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样 。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光 ， 二者更不一样 。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗 ， 也无可挑剔 。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处 。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好 。而警句之间穿插一个平凡的句子 ， 恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色 。诗人作此句，应当是意在引出下句 。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之 ， 是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻” 。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路 ， 甚至老死不相往来有之 。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系 。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际 。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻 。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之 ， 貌合神离而同床异梦者也大有人在 。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例 ， 正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的 ， 因此为“至疏” 。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦 。这些都是所谓“至疏”的社会根源 。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情 ， 极为冷峻 。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝 。
【至亲至疏夫妻全诗解释 至亲至疏夫妻全诗解释是怎样的】诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句 。层云叠嶂 ， 前三句过后，才显出最后一句峰峦 。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉 ， 比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言 。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天 。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海 ， 才能指点归帆 。或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀 。因此，即使隔了千年 ， 也依然能引起人们的共鸣 。
