清朝八旗包衣是什么意思包衣出身是什么意思,包衣什么意思_生活知道

1、包衣什么意思(清朝八旗包衣是什么意思)现在火遍荧屏的清宫辫子戏中，包衣是出镜率很高的一个词。许多清宫中的所谓奴才、下人，朝堂中的大臣，甚至宫中的妃子，都出身包衣。包衣是什么意思？包衣到底是怎样的一群人呢？
清宫剧
包衣的全称为包衣阿哈，从名字都可以看出来，这当然不是汉语词汇，而是满语音译。包衣阿哈的意思为家奴。也就是说，包衣是八旗贵族的家奴。
我们都知道，努尔哈赤所创建的八旗制度，其本质上就是一个军事奴隶组织，所实行的种种制度，带有浓重的奴隶制色彩。而包衣，也就是家奴，就是其中的一项。
八旗
明末年间，崛起于东北白山黑水的女真人首领努尔哈赤，将仍处于部落时代，留有浓厚奴隶制残余的女真部落统一整编为八旗，除了将包括女真部落及其他东北少数民族和少量的蒙古、汉族、朝鲜等编入八旗外，也有许多人成为了包衣，专门服侍皇室及八旗的王公贵族。
八旗军队
而这些家奴，也就是包衣的来源，主要为三方面，一是从女真部落时代就已经成为八旗贵族的家生子，也就是世代为奴。二是来自战争俘虏和掠夺的平民，在清朝入主天下之前，满清八旗曾多次破关，在关内大肆劫掠，数以百万计的汉人被掳掠为奴。第三，则是犯罪或贫困潦倒的满清八旗平民沦为包衣。
八旗
虽然地位低下，但是由于包衣能够直接接触满清贵族及皇室，一旦获取了他们的“主子”，也就是满清贵族的赏识，很快就会变得位卑而权重。甚至有优秀的包衣，还成为了满清的高官。例如曹雪芹家族，就出身正白旗包衣。
曹雪芹

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2、清朝的包衣奴才是干嘛的,地位高吗?奴才一词，通常是贬义的意思。即使在清朝，如果是在民间，奴才还是一个贬义词，就是指那些失去自由奴仆，或者地位低微的人。但是，在清朝的旗人中，奴才却成为一个褒义词了，没有一定身份是不能自称奴才的。而这些自称奴才的人，通常就是旗人中的包衣，这才有了包衣奴才之说。
“包衣”是什么呢？这要从清朝的八旗制度说起。
清朝满人的前身是女真人，最初以游牧、狩猎为主。女真人在每次出猎之时，会设置临时的“牛录额真”，即十人小队的头目。努尔哈赤时期，改“牛录额真”的汉译为“佐领”，统辖的人数也由10人扩大为了300人。
随着努尔哈赤部族的壮大，佐领的人数越来越多。于是，努尔哈赤将每5佐领设置为1参领，并设参领（甲喇额真）1人；每5参领为1旗，设都统（固山额真）1人。都统之上，为各旗的旗主、领主。
最初，八旗只有满人八旗，后来又增设了蒙古八旗，汉人八旗。所以，实际上“八旗”共有二十四旗。
皇太极时期，八旗又被划分为了“上三旗”和“下五旗” ，上三旗由皇帝亲领。上三旗固定包含正黄旗和镶黄旗，皇太极时期加上正蓝旗。到了顺治时期，多尔衮将自己统领的正白旗划入了上三旗，将正蓝旗移出，上三旗从此固定。
旗人又分为两大类。一大类主要负责作战，这些旗人通称为“外八旗” ，又称“旗分佐领下人” 。还有一类，主要作为皇帝、宗室、王公之家的奴仆，担任皇室、王公府的官吏、护卫、随侍等职，负责管理家务，供主人差遣等等事务，这些人被称为“内八旗”，又被称为“包衣佐领下人”，即通常所称呼的包衣。
最初，包衣作为服务人员，是女真部的下层人员，以及统治家族收养的非血缘关系家族、外戚族人等。后来，战俘、契约奴仆、罪囚也都被归入了包衣之列。随着旗人规模的壮大，甚至一些觉罗宗室也被编入了包衣之列。
通常，包衣都是有单独户籍的，特别是上三旗包衣，全部都有独立户籍。而下五期的包衣，有一部分也都拥有独立户籍。拥有独立户籍的这类包衣被统称为正户，属于正身旗人之列。还有一些没有独立户籍的，依附在主家户籍中，但是成员的属性是包衣籍。
因为包衣中，人员混杂不同，其地位还是略有不同的。宗室、外戚或者被收养者，地位通常都比较高。包衣的身份，世代固定，即父母为包衣，其子女后代也均为包衣。通常，服务的辈数越多则越受信任，越受重用，地位也越高。所以，最初是战俘之类的包衣，随着时间的推移，地位也会越来越高。
包衣男子可以参加科举，备选甲兵。包衣未婚女子，则可以被纳入皇宫，成为宫女、妃嫔，也可以被王公纳为媵妾。而上三旗包衣，因为直接服务于皇室，通常在内务府任职，地位相对下五旗包衣更高。同时，上三旗包衣的仕途机会也更多。下五旗的包衣，经皇帝特许，也可以进入上三旗，名曰抬旗。也有因为军功、世袭爵位从包衣佐领进入旗份佐领的，也被称为抬旗。
在清朝，包衣因为科举、军功，逐渐步步高升，成为朝廷要员，封疆大吏的还是非常多的。有名的曹雪芹家族，就是包衣出身。而嘉庆帝的生母孝仪纯皇后，即乾隆帝的令妃，也是包衣出身。可见，包衣的地位也是可以登峰造极，直达云霄的。
包衣为什么和奴才混在一起了呢？其实包衣是满语的音译，其意思就是家奴，全称“包衣阿哈” 。因此，包衣通常会自称奴才。清朝的满族大臣，为了表示和皇帝的亲近关系，通常也会自称奴才，而皇帝也会欣然接受。
在通常印象中，清朝的汉人大臣是不可以自称奴才的，只能称臣。实际上并非如此。只要是旗人，都是可以自称奴才的，除了满八旗，也包括汉八旗、蒙八旗的旗人和包衣。只有不在旗的人，不仅仅是汉人，才不能妄称奴才。因此，“奴才”一词在清朝的朝廷之中，才成了褒义词。
包衣奴才，地位是相对较高的，比一般的平民百姓地位都高。其中一些地位较高，比较富有的，还可以拥有自己的奴仆。
按照清朝的制度，宗室、王公除了包衣之外，还可以购买家奴，被称为旗下家奴。外八旗人，以及包衣，也都可以拥有数量不等的旗下家奴。旗下家奴基本上属于完全的奴隶地位，是最底层的仆从，近似于贱民。所以，最初的带贬义的“奴才”，在清朝实际上是指旗下家奴。包衣奴才也在一定程度上，成了主子，地位得到了很大的提高。
包衣奴才即是家生奴才，家生奴才是满语包衣阿哈的译称呼，哈译为汉文就是家奴或奴才，因此就出现了包衣奴才这个专属称呼，所以单看奴才这两个字就知道这些人身份不高，包衣奴才只存在于满洲八起制度之中，按照清朝的制度包一不是八其中独立的组成部分，而是依附于他的主人所在的旗其中，上三旗的包衣是由内务府管辖，专门用于服侍皇室而下五旗包衣，奴才则是分数下午骑的王公贵族。
清朝的包衣奴才由汉人和地位低下的满族人组成的，皇室和贵族是他们的管理人，也就是他们的旗主。他们的社会地位比皇室和贵族低，有官职。
是服务于皇室、王室宗亲家的奴仆。地位不高，但是也有一定的地位吧，主要担任护卫、侍从等。
清朝的包衣奴才是家里的奴隶，他们没有自己的人身权和财产权，几乎没有地位。

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3、包衣出身是啥意思?包衣出身，是指自己的父辈或者自己为包衣。包衣一词出自满语，是包衣阿哈的简称，又被叫做阿哈。翻译成汉语既是家奴，奴仆的意思。
包衣是满清贵族所有，是他们的专属家仆，从事各种家务劳动以及生产劳动，没有人身自由。他们有些事来源于战俘、罪犯，或一些被卖的负债者，除了他们本身，他们的后代也依旧属于主家的奴仆。
历史
历史上很多名人都是出身包衣的，比如大学士高斌，就是上三旗包衣出身，但他的才干深受乾隆的赏识，高斌之女更是受皇帝宠爱的慧贤皇贵妃。
《红楼梦》的作者曹雪芹就是包衣出身，他的曾祖母孙氏是康熙皇帝的奶妈，曾祖父曹玺是首任江宁织造郎中。
相比之下，下五旗包衣就要惨很多了。下五旗包衣伺候的对象是各位宗室王爷，他们的粮饷也都是由各府的王公来支付。因此，他们从一出生开始，职业生涯就遭遇了“天花板” 。
包衣是满语的音译,具有家仆的意思，还指包裹丸、片剂药物的肠衣、糖衣等，再就是指长在玉米果穗外的苞叶。(
包衣是满语的音译，具有家仆的意思，全称为包衣阿哈。包衣阿哈是一种满清时期八旗满洲内部的人身领属制度，其中上三旗的包衣只服侍皇家成员，下五旗的包衣归属于五旗的王公贵族。包衣没有人生自由，可以被主人任意买卖。
包衣阿哈中的男人被称为“包衣哈哈”;女人被称为“包衣赫赫” ，包衣主要从事的都是家务劳动以及生产劳动。
包衣的主要来源是平民罪犯、家生奴仆、战争掠夺等，因此包衣没有人生自由，可以被主人私自买卖或者馈赠。

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4、老北平称包衣是什么意思?包衣
包衣在满语中被称为“包衣阿哈”，翻译过来就是家奴的意思，因此也被称作包衣奴才。
从名字上来看，大家就能猜到包衣的出身是比较卑微的。

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5、包衣是什么意思包衣是满语音译，意即“家奴”（注：“包衣”的全称是：“包衣阿哈”（booiaha），亦可单称“阿哈” 。包衣阿哈中男的叫做“包衣哈哈”（booihaha），女的叫作“包衣赫赫” 。
内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物，也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣，在最高统治集团之内，是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者。
【清朝八旗包衣是什么意思包衣出身是什么意思,包衣什么意思】包衣世代为奴，凡是包衣奴才所生的子女，他们的身份也只能是成为包衣奴才。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。从这点也可以看出，包衣的出身确实非常卑微。在《如懿传》中，卫嫌婉的家庭就是包衣出身。
包衣阿哈的来源主要有三种：
1、由诸申（满族平民）转化而来：平民犯罪，沦为奴隶。或穷困欠债，将妻子儿女典卖为奴。
2、家生奴婢：包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴，亦称“家生子” 。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。
3、战争掠夺俘虏为奴：初期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方部落人口为奴。尔后，抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产，可以馈赠，亦可以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。