1、婚姻的本质是什么?婚姻的实质是指男女双方本身的状况与相互之间的关系均符合结婚的规定可以确立婚姻关系的条件 。结婚年龄 ， 男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁 。要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记符合条件的，予以登记，发给结婚证 。
根据民法典的规定 ， 结婚的实质要件有五项：
(1)必须男女双方完全自愿；
(2)必须达到男22周岁、女20周岁的法定婚龄；
(3)必须符合一夫一妻制；
(4)直系血亲之间、三代以内的旁系血亲之间禁止结婚；
对于形式要件，法律上唯一认可的是登记结婚，即结婚的男女双方必须持有关证件亲自到婚姻登记机关进行结婚登记；只有经过登记，婚姻才能成立并有效 。
需要注意的是新的《婚姻登记管理条例》虽然取消了婚检的强制性规定，充分体现结婚登记人性化色彩的同时，并不意味婚检便毫无意义 。
在现实生活中，很多配偶因未进行婚检而未能更全面地了解对方 ， 当有关问题在婚后暴露出来时，再来反悔显然为时太晚，同时亦无可避免地会给双方造成极大的精神创伤 。现实中，对于没有血缘关系的拟制血亲，出于道德层面的考虑，其实也是不允许结婚的 。
法律依据：《民法典》第一千零四十七条结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁 。
第一千零四十九条要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记 。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证 。完成结婚登记，即确立婚姻关系 。未办理结婚登记的，应当补办登记 。
人类在长久的与自然作斗争，渐渐形成文明 。随着生产力提高与私有财产出现，继承权的归属需要一种共同认可的制度出现 。
至此，婚娅制度成为权力等级制度之外，最重要的制度，保证了整个族群秩序的稳定 。
在农耕文明时期，婚姻制度是一个姓氏宗族有别于其他宗族的唯一前提 。也是保证宗族内部可以凝聚在一起，共同抵御自然灾害的唯一手段 。
到了工业文明时代 ， 随着宗族的式微或解散，单个家庭成为社会的最基础组成部分 。相比以前可以集宗族的力量进行教育、养老等社会行为或责任，现在全部落到单个家庭来承担 。
从这层意义上来说，婚姻中的夫妻二人，是合作伙伴关系 。
或者从双方父母那里得到新家庭的启动资金，或者两人筚路蓝缕的开创新生活 。无论哪一个起点，都需要双方精诚合作，持之以恒的用心经营，婚姻才有可能保持长久 。
所以 ， 以往的婚姻本质是保证继承权，现代的婚姻本质是共同承担 。
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2、婚姻的本质是什么?生活：家属离职开始自由职业生涯，一年时间均处于无收入状态，但他身心发生极大变化，生活方式变得健康、身体状态也越来越好、心理状态越来越稳定 ， 对世事洞察力越来越强 。而他的良好状态也带动了我的良好状态，而我们的相处也进入从没想过的慢生活状态，生活方式高度同步 ， 相处时间变多，沟通比以前更多更深，一日二餐一起食，一起跑步，一起看书，虽然收入变少，但生活状态却比以前好太多，达到了我们从来都没有想过的绝妙状态 。
两人共同得出一个领悟：婚姻关系归根结底在于人，只有个人的人生状态都舒畅了，二者的关系才会越来越正向 。婚姻出问题 ， 大概率是某一方或者两方个人生活状态出了问题 。
2、个人认知:这一年我的认知发生极大改变，可以说一本书契机，完全改变了我看待世界的角度，我无比清晰的认知我过往的无知，以及对世界认知的浅?。ㄎ蚁惹岸源橐龅哪谛奶龋拗部梢允侵稚罘绞?nbsp;， 但如若认知到自己的无知，那便再也不可能满足于无知状态 。
我仔细分析了前两年在知乎写下的这篇答案的心理：
一是当初自我感觉婚姻很幸福，引以为傲，把它当成了一种人生美满状态 ， 说明我把婚姻摆在了生活的过高位置；
二是也说明当时的我生活或者精神是空虚的，生活中缺乏新的信息输入，所以来网上输出，希望通过赞来获取自我满足 。
家庭幸福不该是所谓人生的成功，它也不可能是人生终点 ， 因为人本性是持续需要新的东西输入的，如果试图把生活重心全放到婚姻，试图一辈子从中持续收获正向精神反?。蟾怕什换崛缂核?。而我认为的保持婚姻新鲜 ， 本质上还是需要两个人步调一致，各自保持对万物的好奇和自我持续输入并用行动去践行，真正做到自我“唯一不变得是变化” ， 那自我永远都会是新鲜，二者得关系便不会轻易走到厌倦，毕竟永恒不变人只有小说才有，须知事在人为
婚姻家庭的本质属性是社会属性 。
公民是婚姻家庭法律关系的唯一主体 。一般的民事法律关系主体，包括自然人、法人、其他组织和作为特殊主体的国家 。而在婚姻家庭法律关系中 ， 主体只能是自然人而不能是其他 。
同时，一般民事领域中的“自然人”，不仅包括个体的公民，而且包括个体工商户、农村承包经营户和个人合伙，而婚姻家庭法领域中的自然人是严格意义上的个体公民，不能做任何扩大的解释 。
夫妻婚后生活相处注意事项
重温婚前的浪漫：已婚的女人常常对丈夫充满抱怨，认为丈夫把精力都集中在麻将、扑克片、电视画面上，很少像婚前那样浪漫，上公国，看电影 ， 进咖啡馆 ， 有时连一些重要的节日 ， 甚至妻子的生日都忘记了，这是一个重大的疏忽 。
婚后，丈夫应该挤出一些时间来陪伴妻子，关心和安慰妻子 。星期天，节假日，是该让妻子休息的时候了，小两口去饭馆“啜”一顿，上公园游乐一下或是看一场电影，都能增进夫妻间的感情，创造出新契机 。尤其是妻子的生日，做丈夫的更应该不失电动机地送妻子礼物，表白自己的爱情 ， 重温一番恋爱时期的甜梦 。
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3、婚姻的本质是什么婚姻本质上，是一种对强者的制约 。
1、婚姻,由两个人一起生活而组成的合法结合或契约 。婚姻从表现形式上看,是双方财富、心理和生理的结合，从本质上看 ， 是双方的一种特定的社会盟约 。
2、从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律 。婚姻动机不只是在于满足性需求，还有更复杂的动机 。德国社会学家L?穆勒曾归为三种动机 ， 即经济、子女和感情，古代社会，婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足 。
3、人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小 ， 财富及继承问题日趋突出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机 。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室 。
4、第三时期，妇女社会地位起了变化 ， 个人自由成为社会生活的基本准则，其次才是生儿育女和权衡经济 。现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位 。
5“价值”是比“感情”高一个维度的东西，谈恋爱时候只需要凭感觉就好了，互相让对方开心就可以，但是一旦结婚，决定婚姻能否长远的，就看两个人能否彼此持续的给对方提供“价值” 。
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4、婚姻的本质是什么?要是自己想要的生活，非常幸福 ， 夫妻相互都爱对方 ， 孩子也不错 。彼此感情相对稳定，意见及时沟通 ， 达成统一共识 ， 随时化解矛盾 ， 互相尊重，多考虑对方，尊重对方老人等 。我们想和别人结婚，一起创造生活 ， 一起享受幸福 ， 一起成为孩子的父母，一定会健康快乐 ， 坚强地完成这漫长的人生 。我们都必须承认现实是最重要的 ， 觉得生活是那么美好 。游走于快乐和痛苦之间，今天走，明天停留，来来往往，岁月似乎已经过去 。婚姻就像茶 。夫妇牵着手拖着一辆大汽车 ， 大汽车是他们共同的孩子、财产和出身的家庭 。子女和财产由夫妇共同拥有，基本上没有矛盾 。因为他们的家庭出身与对方夫妇没有血缘关系，有利益关系，有错综复杂的矛盾 。这种矛盾是公然理性的，玄关很难决断 。与出身家庭的矛盾是鸡粪和鸡毛的主要来源 。结婚就像一双鞋穿上结婚鞋走上人生道路 。大道上有花有刺，有时平坦，有时崎岖 。有些鞋子太松，有些太紧 。如果他们松了，他们就不会跟着他们的脚 ， 他们会把他们的脚踩得紧紧的 。有些人把鞋垫放在鞋子里，有些人把沙子放在鞋子里 。最伤脚的是鞋里的沙子，而不是大街上的荆棘 。决定鞋子是否合脚，大道是否平坦，鞋子是否穿久 。婚姻是一种契约 。“从表达的角度来看，婚姻是财富、心理和生理的结合 。本质上，它是双方特定的社会契约 。”契约精神维持的婚姻比爱情维持的婚姻要长得多 。因为契约意味着责任和规则，爱情意味着冲动和软弱 。因为是合同，所以要去门对面 。后人总是不听前人的经验 。前辈告诉他那里有一个坑 。因为他没有靠近，所以他看不见 ， 所以他认为没有 。当他掉进坑里的时候 ， 他突然意识到那里有个坑 。可惜已经晚了，爬出来很难 。所以他痛苦地对他的后代说那里有个坑 。因为还没有人听到，所以总是有人掉进坑里，来解释卷起红尘的男女的爱和恨 。
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5、婚姻的本质是什么婚姻的本质是一种“价值”交换 。
“价值”是比“感情”高一个维度的东西，谈恋爱时候只需要凭感觉就好了，互相让对方开心就可以 。但是一旦结婚，决定婚姻能否长远的，是看两个人能否彼此持续地给对方提供“价值” 。
也因此 ， 恋爱的时候 ， 颜值、身材、魅力、风趣 ， 甚至琴棋书画都是吸引对方的关键，但是到了婚姻里这些都会统统失灵，变得索然无味，因为婚姻里只有价值交换 。
婚姻的简介
婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合 。根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应取得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象 。
【婚姻本质,婚姻的本质是什么?】男女自愿结合在一起，互相接受互相依靠，婚姻应与社会人口变化、历史文化相适应 。中国是一个历史悠久多民族国家，婚姻制度也经过多次变革，现在普遍认同一女一男，一妻一夫形式 。
