1、关门节是哪个民族的节日关门节是傣族、布朗族、佤族等信仰南传上部座佛教民族的共同节日 ， 它一般在农历六、七月开始，历时三个月 。关门节期间，人们不举办婚礼，不盖新房，不出远门，集中精力进行生产，自觉斋戒 。
关门节是傣族、布朗族等的共同节日
关门节是傣族、布朗族、佤族等信仰南传上部座佛教民族的共同节日，它源于古代印度佛教雨季安居的习惯 ， 一般在农历六、七月开始，历时三个月 。
节日开始时，人们常准备酒席宴会，蒸彩色的糯米饭或制作糕点 ， 用它们馈赠亲朋好友，进行庆祝 。节日期间，人们不举办婚礼，不盖新房，不出远门，集中精力进行生产，自觉斋戒，甚至到寺庙拜佛或居住到寺庙内 。
节日结束时，人们则会带上纸花、花树、食物、钱币等渠道佛寺，进行隆重的赕佛和颂经活动，并且一同吃施舍饭，聚餐，燃放烟花、点孔明灯，跳舞 。
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2、什么是关门节、开门节?1.开门节，也称“出夏节”，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信奉南传上部座佛教民族的共同节日，时间在傣历十二月十五日，与关门节（入夏节）相对应，源于古代印度佛教雨季安居的习惯 。
关门节，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南传上部座佛教民族的共同节日 ， 时间在傣历九月十五日（在农历六月中），源于古代印度佛教雨季安居的习惯 。
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相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间 。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教 ， 踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产 ， 百姓怨声载道 ， 对佛徒十分不满 。佛得知此事后 ， 内心感到不安 。从此以后 ， 每遇佛到西天讲经时 ， 便把佛徒都集中起来 ， 规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪 。故人们称之为“关门节” 。
关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；和尚不得随便外出；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等 。直到3个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切正常活动 。
3.开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼 。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献 。祭把完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束 。主要内容有燃放火花和高升、点孔明 灯、唱歌跳舞 。青年们还将舞着各种 鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨 。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日 。
4. 关门节持续了三个月后就是开门节这时，农忙已经过去 。关门节中的所有禁忌全都解除了，青年和小孩子们也重新活跃起来，恢复了他们天真活泼的天性；成年人相互祝贺秋收五谷丰登，并忙于访亲探友 。在这个欢乐的节日里，爆竹声响彻村寨山林，焰火礼花飞舞，孔明灯高高升起，照耀着欢乐的人们尽情歌唱、跳舞 。最受村民欢迎的节日是舞灯 。舞灯种类繁多 ， 有鸟兽虫鱼灯 ， 有凶神恶鬼灯，还有又大又美的龙灯 。于是，人们提着各种舞灯，敲着锣鼓环游村寨，给村民带来无尽的欢乐 。
人们可以外出，青年人也可以谈恋爱了，可以成婚了 。开门节以后，傣族的文化娱乐活动也多起来了 。因为在举行关门节时禁止人们外出 ， 禁止青年谈情说爱，以便集中精力搞好生产 。在这期间，信奉佛教的也要进行宗教活动――赕佛 。这时候大人们在一起聚聚餐、下下棋或者除外游玩，年轻男女可以约会或者旅游 。
关门节是傣族,布郎族,德昂族和部分佤族的传统节日,时间在傣历九月十五日,[农历六月中]节日来源自古印度佛教雨季安居的习惯,累似中原佛教的;结夏
关门节是傣族,布郎族 德昂族和部分佤族的传统节日,时间在傣历的九月十五日[在农历六月中].
节日来源古印度佛教雨季安居的习惯,类似中原佛教的'结夏'
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3、关门节的风俗有什么关门节的风俗：从关门节至开门节的三个月期间，傣家人不举行婚礼，不建盖新房 ， 不出远门 ， 要集中精力搞生产，定期到佛寺拜佛、赕佛，有的还到寺内住宿，每隔七天举行一次拜佛活动，届时 ， 信众们带上食物、蜡条供祭佛祖，聆听寺内高僧颂经，讲解教规、戒律、佛经故事 。
傣族，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，少数散居在附近其他县 。
中国傣语有泰弄、兰纳、红河流域三大方言 ， 有哪体、绷体、兰纳体、端体四种傣文 ， 都来源于古印度字母 。傣族多信仰南传上座部佛教 。
傣族自远古就繁衍生息在中国西南部 。公元1世纪，汉文史籍就已有关于傣族先民的记载，称其为“哀牢”、“掸等；唐宋时期 ， 称其为“乌蛮”、“白蛮”、“白衣”等；元明清时期，称其为“白夷”、“百夷”、“_夷”、“摆夷”等；民国时期称为“泰族”；新中国成立后，更名为“傣族” 。
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4、傣族传统节日开门节和关门节的民俗风情说到傣族是不是想起了婀娜多姿的傣族姑娘跳的孔雀舞，还有那种非常有特色的傣族衣裙，好吃的傣味，当然了一定要有泼水节 ， 但是你知道么开门节也是傣族的 传统节日 与之相对应的还有关门节，这个名字好有趣，我们一起了解一下这个节日吧 。
开门节，亦称出洼 ， 傣语为豪瓦萨，我国信奉上部座佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日 。流行于云南地区，源于古代佛教雨季安居的习惯 。时间在傣历十二月十五日（约在农历九月中） 。开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除关门节以来男女间的婚忌 ， 即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼 。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献 。祭把完毕 ， 举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束 。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞 。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨 。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日 。
时间
开门节是傣历12月15日（阳历10月15日） 。这天 ， 傣家人都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛爷、佛像奉献食口、鲜花和钱币 。而阳历7月15日至10月15日这三个月，则是关门时期，农活最忙，佛事活动也最多 。这段时间，一般不谈恋爱，不结婚，也不外出远地 。开门以后 ， 才开始恋爱、操办婚事、外出等 。
进洼节的最后天，即傣历十二月十五日（农历约为九月中旬）过开门节（出洼） ， 表示关门节以来的安居斋戒已满 。届时 ， 男女老少皆盛装前往寺院拜佛 ， 把食物、香烛、鲜花、钱币等献供给佛祖 。老人们把进洼时送去的供品取出来烧掉 ， 表示佛已出洼 。十六日，未婚少女纷纷进寺拜佛，感谢佛祖开禁之恩 。十七日举行集市和赕佛活动 。大家还要在三天节期内进行各种文艺活动 。
佛门僧众可以自由出入 ， 民间信徒可以盖房结婚，一下子变得特别热闹起来 。从形式上看，开门节、关门节是个宗教节日 ， 但实际上与生产活动密切相关 。关门节的三个月正是夏季农忙时期，让人们尤其是青年男女安心劳动 。开门节时，收获已毕 ， 于民休息，庆祝丰收 ， 搞些非生产性的建设及社会交往，是很必要的 。从9月15日开始的三个月为小乘佛教的安居斋戒期，此期间僧侣在佛寺中净居修学 ， 接受供养，不许出外巡游，世俗信徒也到佛寺中静坐参佛 ， 听佛爷讲经说法，每隔七天祭奉一次，以食物、鲜花、腊条、钱币献佛 。老年信徒常留宿寺中 ， 与僧侣一样过宗教生活 。社会上各种活动也都带有宗教色彩 。直到开门节才恢复正常 。
阿昌族节日：每年傣历十二月十五日举行，意为送佛出寺，节期三天 。此时收割完毕 ， 进入农闲期，故取消进洼节的禁令 ， 青年人可以自由玩乐 。十五日，全寨的未婚小伙子带着花纸，敲着象脚鼓在寨中游行 ， 老人们则进佛寺烧香，并要把以前进洼时放在寺院佛座后面的供品取出来烧掉，表示佛已出洼 。十六日 ， 举行佛爷出洼仪式，所有的未婚少女都要进佛寺拜佛 。十七日，各寨青年男女集中 ， 听本寨佛爷讲诵经文 。然后，人们欢歌纵舞，相互祝贺 。青年男女从这天起又可以谈情说爱，缔结姻缘了 。
德昂族开门节
每年进门节的最后一天，即傣历十二月十五日举行，节期3天 。十五日这天，小伙子们手拿鲜花，打着象脚鼓绕寨游行，老人们则到佛寺烧香敬佛 。此日还要将进洼节放到佛像后面的东面烧掉，以示佛已出洼 。十六日举行佛爷出洼仪式，未婚的少女要到佛寺拜佛 ， 以感激开禁之恩 。十六日举行赶摆和赕佛活动 。上午男女青年聚会，听佛爷施经布道 。然后歌舞欢乐，互相祝贺 。因进洼节期间为期三个月的禁忌已于出洼节时解除，男女青年将利用出洼节的节日活动谈情说爱 。由于傣历十二月中旬时正值农忙结束，谷棉已收割完毕，故节日除具有宗教的色彩外，亦有庆祝丰收之意 。
节日意义
开门节 ， 象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除关门节以来男女间的婚忌 ， 即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼 。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献 。祭把完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束 。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞 。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨 。这时正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日 。
节日目的
关门节持续了三个月后就是开门节这时，农忙已经过去 。关门节中的所有禁忌全都解除了，青年和小孩子们也重新活跃起来，恢复了他们天真活泼的天性；成年人相互祝贺秋收五谷丰登，并忙于访亲探友 。在这个欢乐的节日里，爆竹声响彻村寨山林，焰火礼花飞舞，孔明灯高高升起，照耀着欢乐的人们尽情歌唱、跳舞 。最受村民欢迎的节日是舞灯 。舞灯种类繁多，有鸟兽虫鱼灯，有凶神恶鬼灯，还有又大又美的龙灯 。于是，人们提着各种舞灯，敲着锣鼓环游村寨，给村民带来无尽的欢乐 。
人们可以外出，青年人也可以谈恋爱了，可以成婚了 。开门节以后，傣族的文化娱乐活动也多起来了 。因为在举行关门节时禁止人们外出，禁止青年谈情说爱，以便集中精力搞好生产 。在这期间，信奉佛教的也要进行宗教活动赕佛 。这时候大人们在一起聚聚餐、下下棋或者除外游玩，年轻男女可以约会或者旅游 。
关门节傣语叫进洼，意为佛祖入寺 。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月 。相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间 。有一次，正当佛到西天讲经期内 ， 佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满 。佛得知此事后，内心感到不安 。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪 。故人们称之为关门节 。
关门节开始后 ， 也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；和尚不得随便外出；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等 。直到3个月后 ， 即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切正常活动 。
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5、傣族的风俗和节日是什么?01傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等 。傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚 。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异 。傣族通行土葬 ， 但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的 。和尚、佛爷死后 ， 先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后 。
傣族，又称泰族、掸族等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支 。傣族视孔雀、大象为吉祥物 ， 民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发 ， 故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教 。傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等 。傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚 。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异 。傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的 。和尚、佛爷死后，先行火葬 ， 再用瓦罐盛骨灰埋于寺后 。
傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家 。2000年，傣族在中国境内共有115.9万人 。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县 。其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县 。边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤 。
关门节、开门节：
关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬） 。开门节 ， 傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬） 。在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动 ， 向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人 。从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期 。礼佛 ， 听佛爷讲经，7天一小赕 。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆” 。关门期间 ， 男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出 。
泼水节：
傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日 。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘” ， 意为六月新年 。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬） 。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子” 。节期一般是3天 。头两天是送旧，最后一天是迎新 。节日清晨 ， 傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座 ， 大家围塔而坐，聆听佛爷念经 。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘” 。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福 。接着成群结队四处游行 ， 泼洒行人以示祝福 。西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来 ， 拼装龙舟就称之为“旱黑” 。
花街节：
花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节” 。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街 。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队 ， 款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人 。如果情投意合 ， 两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶 ， 只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食 。两人一起吃着，说着情话 。吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了 。
婚礼：
德宏和内地傣族地区的家庭婚姻具有更为鲜明的封建色彩 ， 婚姻完全建立在买卖和包办的基础上 。一般彩礼合三百元，还有其他名目繁多的费用，如要负担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“媒人费”等，达十几种 。这实质上成了妇女的身价 。不少家庭贫困的青年男子 ， 由于无法负担这一笔费用，便采取了偷亲、捡婚的形式 ， 即男女双方感情成熟后，确定“抢婚”日期 。男青年倍其伙伴 ， 身带砍刀、铜钱，到预定地点埋伏，待姑娘走来，“抢”着就跑 。姑娘假意呼喊通知家人，男方将铜钱撤下逃去 。既成事实便托媒人到女方家提亲，双方邀请头人、亲友会商解决，聘礼定后 ， 才正式过门成亲 。
此外，在这些地区，入赘的现象也较普遍，但在性质上和西双版纳已完全不同，它不是原始习俗的遗留 ， 而是封建婚姻的产物 。入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权 。
一，关门节
傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）为期三个月 。
【关门节的风俗是什么,关门节是哪个民族的节日】关门节历史悠久，相传佛祖在这一天去给自己的母亲讲经，后来大家就选这天做关门节 ， 并传承了下来 。
40岁以上的人就可以进奘房诵经、参佛，在节日期间，村里人须轻声细语 ， 走路不远看 ， 不能相互打骂，还不能举行婚礼、不能建造新房 。
二，开门节
开门节 ， 傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬） 。与关门节（入夏节）相对应，源于古代印度佛教雨季安居的习惯 。
开门节 ， 象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼 。节日这天 ， 男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献 。祭把完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束 。
主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞 。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨 。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日 。
扩展资料：
傣族的服饰特点：男女不同 。
男子服饰：傣族男子一般不戴饰物 ， 偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯 。镶金牙、银牙是他们的喜好 。各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足 。
女子服饰：傣族妇女讲究衣着 ， 追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色 。
青年妇女将长发盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点 。傣族女子上身着各色紧身内衣 ， 外套浅色大襟或对襟窄袖衫 ， 下身着花色筒裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰 。
傣族妇女都喜欢戴首饰 ， 首饰通常用金银制作，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美 ， 看上去亭亭玉立，仪态大方，因此素有“金孔雀”的美称 。
傣族过什么节日呢？快来看看吧，节日气氛浓郁，我都想去了
