“非人哉与人期行相委而去”翻译：真不是君子?。『捅鹑讼嘣纪校?却丢下别人先离开了 。
“非人哉与人期行相委而去”出自南朝文学家刘义庆所作的《陈太丘与友期》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正 。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神 。
《陈太丘与友期》原文陈太丘与友期行，期日中 。过中不至，太丘舍去，去后乃至 。元方时年七岁，门外戏 。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去 。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去 。”
元方曰：“君与家君期日中 。日中不至 ， 则是无信；对子骂父，则是无礼 。”友人惭，下车引之 。元方入门不顾 。
《陈太丘与友期》翻译陈太丘和朋友相约出行 ， 约定在中午 。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到 。元方当时年七岁，在门外玩耍 。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到 ， 现在已经离开了 。”
朋友便生气地说道：“真不是君子?。『捅鹑讼嘣纪? ，却丢下别人先离开了 。”元方说：“您与我父亲约在正午 。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌 。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手 。元方头也不回地走进家门 。
《陈太丘与友期》注释⑴陈太丘：即陈寔（shí） ， 字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令 。太丘，县名 。
⑵期行：相约同行 。期，约定 。
⑶期日中：约定的时间是中午 。日中 ， 正午时分 。
⑷舍去：不再等候就走了 。舍，放弃 。去，离开 。
⑸乃至：（友人）才到 。乃，才 。
⑹元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子 。
⑺戏：玩耍 。
⑻尊君在不（否）（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的尊称 。不 ， 通“否”，句末语气词 。表询问 。
⑼哉：语气词 ， 表示感叹 。
⑽相委而去：丢下我离开了 。〔注意“去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了 。〕委 ， 丢下、舍弃 。去，离开 。相：动作偏指一方，这里指“我” 。
⑾家君：谦词，对人称自己的父亲 。
⑿引：拉 ， 这里有友好的意思 。
⒀顾：回头看 。
《陈太丘与友期》赏析《陈太丘与友期》叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理 。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了 。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的 。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终 。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语 ， 把事情、时间、起因交代得清清楚楚 ， 而且 ， 在这些交代中 ， 还把两个不同的人物形象（一个守信 ， 一个不守信）一下子推到了读者面前 。
【非人哉与人期行相委而去是什么意思翻译】文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉 。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分 。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿 ， 也用“入门，不顾”四个字，描绘得惟妙惟肖 。就在最能体现文章中心思想的第二层（子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼 。
单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时 ， 由“问”到“怒” ， 感情急剧变化 ， 充分表现了友人那粗鲁无礼的性格 。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用 。
《陈太丘与友期》创作背景《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载 。
《陈太丘与友期》作者介绍刘义庆，南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王 。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司 。自幼才华出众 ， 爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表 。
记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事 ， 生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌 。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大 。
