入屠苏的屠苏指的是屠苏酒 。此句出自宋代诗人王安石的《元日》 ， 是一首七言绝句 。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神 。这首诗虽然用的是白描手法 ， 但通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露 。
《元日》原文爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日 ， 总把新桃换旧符 。
《元日》翻译爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒 。
初升的太阳照耀着千家万户 ， 都把旧的桃符取下换上新的桃符 。
《元日》注释1、元日：农历正月初一，即春节 。
【春风送暖入屠苏是啥意思 入屠苏的屠苏是什么意思】2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声 。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮 。
3、屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒是古代过年时的一种习俗 。
4、千门万户：形容门户众多，人口稠密 。
5、曈曈：日出时光亮而温暖的样子 。
6、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪 。也作春联 。
《元日》创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时 。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府 ， 旋即诏为翰林学士兼侍讲 ， 为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对” ， 王安石即上书主张变法 。次年任参知政事 ， 主持变法 。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象 ， 有感创作了此诗 。
《元日》作品鉴赏此诗描写春节除旧迎新的景象 。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息 。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的 。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息 。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今 。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫 。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中 。结尾一句描述转发议论 。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗 。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是七绝每句字数限制的缘故 。
诗是人们的心声 。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法 。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间 ， 正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政 。王安石对新政充满信心 ， 所以反映到诗中就分外开朗 。
这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明 。结尾一句“总把新桃换旧符” ， 表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情 。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律 。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露 。
《元日》作者简介王安石（1021年—1086年），字介甫，号半山 ， 人称半山居士 。封为舒国公 ， 后又改封荆国公 。世人又称“王荆公” 。临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人 。庆历二年（1042年）进士 。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张 。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事 ， 推行新法 。
次年拜同中书门下平章事 。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公 ， 不久改封荆 ， 世称荆公 。卒谥文 。
执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》 。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新 。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚 。今存《王临川集》、《临川集拾遗》 ， 后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等 。
