1、天水方言我娘娘是什么意思天水方言我娘娘是我的妈呀、我的天哪的意思，是一句表示感叹的语气词 。甘肃方言当中“娘娘”的含义根据地域不同也多有差异,可表示妈妈、姑姑、婶婶、阿姨等 。
文章插图
2、炎阳是陕西还是甘肃?炎阳是甘肃的 。这句话来自短视频博主-甘肃炎阳创作的一系列“甘肃战歌”，那是一组充斥着各种标准意义上“土味元素”的短视频，喊麦、不明所以的舞蹈动作、略微失真的话筒音效、两元店风格的伴奏beat、有辨识度的地方口音 。
“甘肃不大、创造神话”在这种艺术风格里，扮演着类似于山东快书里的“闲言碎语不要讲”或者天津快板里的“竹板这么一打，别的咱不夸”的角色 。口号一响，你就仿佛在90年代的报亭上翻开了《知音》 ， “甘肃人，奔小康，吃着四菜加米汤”“甘肃男儿很自强 ， 遇事从来不慌忙”“有人说我们甘肃穷，有人说我们洋芋蛋”“如今已经过完年，打工路上不得闲”等故事马上娓娓道来 。
表演更像是附属品，存在是为了帮助人们更好地理解“乡土文化” 。比如念到“锅娘娘”（甘肃话，意为“我的天呐”）一词时 ， 为了凸显这个词的严重程度 ， 视频节奏会忽然放慢，炎阳的身体在黄土地上扭成一个奇怪的S型 。
文章插图
3、女娲娘娘是佛教还是道教的女娲是道教的,女娲便是“黎山老母”也叫“骊山老母”,是道教供奉的古尊神，《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也 。
女娲：中国上古神话中的创世女神 。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说 。
扩展资料：
上古神话：女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传 。
称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。
一说她的名字为风里希（或为凤里牺），是中国历史神话传说中对万物救助巨大传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会 。
还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地 。
另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧 、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神，记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神 。
参考资料来源：百度百科-女娲
女娲：中国上古神话中的创世女神。又称娲皇，女阴娘娘 ， 史记女娲氏 ， 是华夏民族人文先始 ， 福佑社稷之正神 。相传女娲造人 ， 一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说 。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物 ， 因此被称为大地之母 ， 是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。
道教是典型的多神教 ， 神系纷繁复杂 ， 神祇数量极多 。“道”无形无象，而又生育天地万物 。道教主要有四大神系：正统道教神系，民间信仰神系，上古神话神系，神魔小说神系（基本无用） 。在道教中，“神”指先天自然化生之圣，“仙”指后天修炼得道之人 。女娲娘娘就是道教上古神话神系中的女神 。
女娲娘娘：大地之母，炼石补天，捏土造人，上古第一女神 。
是上古神话传说中的神女娲又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃静宁县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺） 。是中国历史神话传说中的一位女神 。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾 。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神 。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西 。
中国上古神话中的创世女神 。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会 。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害 ， 天塌地陷 ， 猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽 。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神 。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配 ， 繁衍后代，因此被传为婚姻女神 。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远 。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜 。
女娲是道教的 。女娲便是“黎山老母”也叫“骊山老母” 。是道教供奉的古尊神 。《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也 。斗姥者，乃先天元始阴神，因其形相象征道体 ， 故又称先天道姥天尊 。斗姥上灵光圆大天宝月，号曰九灵太妙中天梵?斗姥元君，因沐浴於九曲华池中，涌出白玉龟台、神獬宝座，斗姥登宝座之上 ， 放无极光明 ， 化生九苞金莲，应现九皇道体 ， 为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界，德润群生，故又称无极大天尊 。
现在陕西省道教重点宫观中西安骊山上的老母殿供奉的便是女娲 。
严格来讲是道教，因为鸿钧一气化三清 ， 女娲伏羲比鸿钧要辈分低，但比三清要高，中国的传统来讲是道教延续的，
文章插图
4、兰州人为什么把姑姑叫娘娘?兰州方言比较古老，其中保留了很多古汉语，比如乱井摊子，表示房间里乱八七糟的就像混乱市井上随地摆放的卖货摊子 。比如气力茂壮 ， 表示一个人年富力强 。等等 。姑姑，在古汉语里面有嬢嬢的叫法，现在在江苏等地把姑姑也是叫嬢嬢 。兰州人把姑姑叫娘娘，两个原因，一是保留了古音，但和娘字通假 。二是兰州在汉朝时期，因为丝绸之路成为国东、国南通往西方的必由之路，带来了大量中原、南方的人口流动，另外加上战乱带来大量移民，比如魏晋南北朝，就有大量中原、江浙的人口移民兰州及其以西 。所以，让古称随着人口流动 ， 这个称呼留在了兰州 。
兰州人为什么把姑姑叫娘娘，因为这就是当地的习俗，当地人的姑姑的一种称呼 。
文章插图
5、锅娘娘在甘肃方言里是什么意思?甘肃话“锅娘娘”是阿姨的意思 。
甘肃方言 ， 是一个很笼统的概念，由于甘肃省地域广阔，经度跨度大，所以形成了很多方言分支 。而且甘肃境内方言分兰银官话和中原官话 。
另外 ， 兰银官话在甘肃境内可分为金城片、河西片 。金城片包括兰州市及辖地 。而河西片包括甘肃河西片14个地区，而敦煌“河西话”的声调阳平与上声同调，只有阴平、上声、去声三个调 。
形成历史
考晋孝武帝太元五年（公元380年），秦王苻坚分使关中氐人十五万户散居方镇，坚送于灞上 ， 诸氐恸哭离别，秘书侍郎略阳赵整因侍宴而歌曰：“阿得脂，阿得脂 ， 博劳舅父是仇绥，尾长翼短不能飞，远徙种人留鲜卑，一旦缓急当语谁”（《资治通鉴》卷一百四） 。
【甘肃锅娘娘什么意思,天水方言我娘娘是什么意思】歌中之“仇绥”，元人胡三省已称“不知为何物”，可以存而不论；至于“阿得脂”，尚未见审音治史者有所考究，疑其即为临洮方言“阿得”的原形 ， 而“脂”之一音或为原来所有，或为歌者所加，现则完全退化 。
