1、原文
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘 。问诸滁人 ， 得于州南百步之远 。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出 。俯仰左右 ， 顾而乐之 。于是疏泉凿石 ， 辟地以为亭，而与滁人往游其间 。
滁于五代干戈之际，用武之地也 。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁 。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所 。而故老皆无在也，盖天下之平久矣 。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一 。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清 。欲问其事，而遗老尽矣！
【欧阳修丰乐亭记原文注释翻译与赏析 欧阳修丰乐亭记怎么翻译】今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死 。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也 。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲 。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉 。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀 ， 四时之景 ， 无不可爱 。又幸其民乐其岁物之丰成 ， 而喜与予游也 。因为本其山川 ， 道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也 。
夫宣上恩德，以与民共乐 ， 刺史之事也 。遂书以名其亭焉 。
2、注释
丰乐亭：在今安徽滁州城西丰山北，为欧阳修被贬滁州后建造的 。苏轼曾将《丰乐亭记》书刻于碑 。《舆地纪胜》：“淮南路滁州：丰乐亭，在幽谷寺 。庆历中，太守欧阳修建 。”清《一统志》：“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上 。欧阳修建，自为记 ， 苏轼书，刻石 。”
明年：第二年，即庆历六年 。
问诸滁人：向滁人打听泉水的出处 。诸，兼词，之于 。《与韩忠献王书》：“山川穷绝，比乏水泉，昨夏天之初，偶得一泉于川城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回抱，构小亭于泉侧 。”又有《幽谷泉》诗 。
耸然而特立：高峻挺拔地矗立着 。耸然 ， 高耸的样子 。特 ， 突出 。
窈然：深幽的样子 。
滃然：水势盛大的样子 。
俯仰：这里为环顾的意思 。
五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周 。
干戈：古代兵器，此指战争 。
“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖赵匡胤为后周大将，与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下 ， 南唐部队败于滁州城 。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城 。周 ， 指五代时后周 。李景，即李璟，南唐的中主 。清流山 ， 在今滁州城西南 。
图记：指地图和文字记载 。
清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方 。
“所在”二句：指到处都割据称王，难以计算 。胜，尽 。
及：等到 。
圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下 。
向，从前 。
遗老：指经历战乱的老人 。
舟车商贾：坐船乘车的商人 。
畎：田地 。
乐生送死：使生的快乐，礼葬送死 。
涵煦：滋润教化 。
事简：公务简单 。
掇幽芳而荫乔木：春天采摘清香的花草 ， 夏天在大树荫下休息 。掇，拾取 。荫，荫庇 ， 乘凉 。
刻露，清楚地显露出来 。
岁物：收成 。
刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称 。欧阳修此时为滁州知州 ， 根据习惯自称为刺史 。
名：起名，命名 。
3、翻译
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水 ， 觉得甘甜 。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处 。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷 ， 幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出 。我上下左右地看，很爱这里的风景 。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子 ， 于是我和滁州人在这美景中往来游乐 。
滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区 。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州 。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍 ， 登上高山来眺望清流关 ， 想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方 。可是 ， 当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了 。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了 。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭 。在一百年之间，静静地只看到山高水清 。要想问问那时的情形 ， 可是留下来的老年人已经不在人世了 。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方 。百姓活着不知道外面的事情 ， 安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死 。有谁晓得这是皇帝的功德 ， 让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！
我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适 。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉 。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光 ， 无一不令人喜爱 。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游 。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代 。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事 。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名 。
4、赏析
本文名为“记丰乐亭”，实际上作者却用了较多的篇幅 ， 通过今昔对比的手法歌颂了当时的“太平盛世” 。尽管北宋前期的局势还远远比不上以前的“文景之治”、“贞观之治”，但从结束了唐末开始形成的战乱纷争的割据局面这一点来说，还是有利于社会发展的 。作者虽把这种安定局势的形成归功于“宋受天命，圣人出而四海一”，但是，他能同情并讴歌滁州百姓的“安于畎亩衣食 ， 以乐生送死”的安闲生活，确实有积极意义的 。同时 ， 我们还应注意到，本文是在欧阳修被贬后写出的 。当他在宦海失意，地位一落千丈时，还能处之泰然 ， 从中可以看到他的胸襟是何等开阔!
文中写景的地方有两处 。开头介绍清泉附近的环境 ， 作者用了简练的语言概括出“其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏” 。在第三段中，作者描绘游客们在一年四季中的不同感受时，只用了“掇幽芳而荫乔木 ， 风霜冰雪，刻露清秀”寥寥十五个字，其用字之节省真令人拍案叫绝 。对于这一点，我们可参看后面的《醉翁亭记》 ， 便可悟出其中的奥妙 。
此外，本文充分反映了作者真挚而深厚的感情 。他身为地方长官，能在百忙中“与滁人往游其间”，“日与滁人仰而望山 ， 俯而听泉”，正体现了他“与民同乐”的爱民思想 。其主要政治思想体现在“而与滁人往游其间”“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲“”又幸其民乐其岁物之丰成 ， 而喜与予游也”“使民知所以安此丰年之乐者 ， 幸生无事之时也”中 。
