原文
伯牙鼓琴，锺子期听之 。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水 。”锺子期死 ， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者 。
翻译
伯牙弹琴 ， 锺子期听他弹琴 。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山 。”不一会儿，伯牙心里又想到流水 ， 锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水 。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了 。
《伯牙鼓琴》注释鼓：弹奏 。
听：倾听 。
绝 ：断绝 。
志在太山：心中想到高山 。
太山：泛指大山 。高山 。一说指东岳泰山 。
曰：说 。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思 。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了” 。善，好;哉，语气词，表示感叹 。
巍?。焊?。
乎：语气词，相当于“啊” 。
若 ：像……一样 。
少?。阂换岫? ，不久 。
志在流水：心里想到河流 。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡 。【伯牙鼓琴原文及翻译注释 伯牙鼓琴注释六年级上册】
汤汤：水流大而急的样子 。
《伯牙鼓琴》赏析人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载 。纯真友谊的基础是理解 。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释 ， 莫过于俞伯牙与钟子期的故事了 。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪 。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准 。
伯牙介绍伯牙，伯氏，名牙 。后讹传为俞氏，名瑞字伯牙，春秋战国时期楚国郢都人，虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺 。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙” 。
钟子期介绍锺子期，春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人 。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫 。历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，锺子期正巧遇见 ， 感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河 。”因兴趣相投，两人就成了至交 。锺子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴 。
