古之善书者多寿，心定故也 。人能定其心，何事不可为 。
书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉 。
内典《金经》云：“非法非非法 。”书家悟得此诀 ， 何患食古不化 。
清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证 。
渣滓去，则清光来 ， 若心地丛杂 ， 虽笔墨精良 ， 无当也 。故扬子云：字为心画 。
昔人有联语云：夫复何为 ， 莫非自然 。真至理名言也 。作书亦当知此意 。
气盛，则言之短长与声之高下皆宜 。书亦如之 。
摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质 。
心粗气浮 ， 百事无成 。书虽小道，亦须静定 。
冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法 。
离形得似，书家上乘 。然此中消息甚微，不可死在句下 。
握笔之法，虚掌实指 。指聚则实，指实则掌自然虚
【关于写字的名言 关于练字的名人名言】死指活腕 ， 书家无等等咒也 。指死则笔直，腕活则字灵 。
逆笔起，最得势 。褚河南书 ， 都逆起，隶法也 。
字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到 。
作楷须明隶法，作隶切忌楷气 。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象 。
初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙 。
笔须凌空，固也 。然学者误会斯语 ， 每走入空滑一路去 。必曰气空笔实，方能无弊 。
书贵熟，熟则乐 。书忌熟，熟则俗 。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也 。
书无定法 ， 莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也 。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋 。
