意思：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。整句为：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。该句出自王羲之所创作的《兰亭集序》，文中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨 。
《兰亭集序》原文兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 。群贤毕至，少长咸集 。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。
是日也，天朗气清 ， 惠风和畅 。仰观宇宙之大 ， 俯察品类之盛，所以游目骋怀 ， 足以极视听之娱，信可乐也 。
夫人之相与，俯仰一世 。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦 ， 情随事迁，感慨系之矣 。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣 。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。后之览者，亦将有感于斯文 。
《兰亭集序》翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事 。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里 。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒 ， 作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了 。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力 ， 开阔胸怀 ， 足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐 。
人与人相互交往，很快便度过一生 。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活 。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得 。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来 。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生 。
过去所喜欢的东西 ， 转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭 。古人说：“死生毕竟是件大事啊 。”怎么能不让人悲痛呢?
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心 。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀 。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇 。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因 ， 他们的思想情趣是一样的 。后世的读者 ， 也将对这次集会的诗文有所感慨 。
《兰亭集序》注释1、永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345—356年共12年 。永和九年上巳节 ， 王羲之与谢安，孙绰等41人 。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事 。
2、暮春：阴历三月 。暮，晚 。
3、会：集会 。
4、会稽(kuài jī)：郡名，今浙江绍兴 。
5、山阴：今绍兴越城区 。
6、修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事 。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福 。实际上这是古人的一种游春活动 。
7、群贤：诸多贤士能人 。指谢安等三十二位社会的名流 。贤：形容词做名词 。
8、毕至：全到 。毕，全、都 。
9、少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长 。
10、咸：都 。
11、崇山峻岭：高峻的山岭 。
12、修竹：高高的竹子 。修，高高的样子 。
13、激湍：流势很急的水 。
14、映带左右：辉映点缀在亭子的周围 。映带，映衬、围绕 。
15、流觞(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒 。这是古人一种劝酒取乐的方式 。流，使动用法 。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯 。
16、列坐其次：列坐在曲水之旁 。列坐，排列而坐 。次，旁边，水边 。
17、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况 。盛 ， 盛大 。
18、一觞一咏：喝着酒作着诗 。
19、幽情：幽深内藏的感情 。
20、是日也：这一天 。
21、惠风：和风 。
22、和畅，缓和 。
23、品类之盛：万物的繁多 。品类，指自然界的万物 。
24、所以：用来 。
25、骋：使······奔驰 。
26、极：穷尽 。
27、信：实在 。
28、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生 。夫，句首发语词，不译 。相与，相处、相交往 。俯仰，表示时间的短暂 。
29、取诸：取之于，从······中取得 。
30、悟言：面对面的交谈 。悟，通“晤” ， 指心领神会的妙悟之言 。
31、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活 。因，依、随着 。寄 ， 寄托 。所托 ， 所爱好的事物 。放浪，放纵、无拘束 。形骸，身体、形体 。
32、趣(qu)舍万殊：各有各的爱好 。趣舍，即取舍，爱好 。趣 ， 通“取” 。万殊，千差万别 。
33、静躁：安静与躁动 。
34、暂：短暂，一时 。
35、快(怏)然自足：感到高兴和满足 。然，······的样子 。
36、不知老之将至：(竟)不知道衰老将要到来 。
37、所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦 。之，往、到达 。
38、情随事迁：感情随着事物的变化而变化 。迁，变化 。
39、感慨系之：感慨随着产生 。系，附着 。
40、向：过去、以前 。
41、陈迹：旧迹 。
42、以之兴怀：因它而引起心中的感触 。以 ， 因 。之，指“向之所欣……以为陈迹” 。兴，发生、引起 。
43、修短随化：寿命长短听凭造化 。化，自然 。
44、期：至 ， 及 。
45、死生亦大矣：死生是一件大事啊 。语出《庄子·德充符》 。
46、契：符契 ， 古代的一种信物 。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证 。
47、临文嗟(jiē)悼：读古人文章时叹息哀伤 。临，面对 。
48、喻：明白 。
49、固：本来、当然 。一：把……看作一样；齐：把……看作相等，都用作动词 。虚诞：虚妄荒诞的话 。殇：未成年死去的人 。妄作：妄造、胡说 。一生死 ， 齐彭殇，都是庄子的看法 。出自《齐物论》 。
50、列叙时人：一个一个记下当时与会的人 。
51、录其所述：录下他们作的诗 。
52、其致一也：人们的思想情趣是一样的 。
53、后之览者：后世的读者 。
54、斯文：这次集会的诗文 。
《兰亭集序》赏析这篇序言疏朗简净而韵味深长 ， 突出地代表了王羲之的散文风格 。且其造语玲珑剔透，琅琅上口 。是古代骈文的精品 。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长 。
在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大 。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐 ， 无斧凿之痕，语言清新、朴素自然 。
属于议论部分的文字也非常简沽 ， 富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句 ， 华而不实的文风形成鲜明对照 。
这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比 。
《兰亭集序》创作背景晋穆帝永和九年(公元353年)农历三月初三，王羲之曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下) ， 与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会 。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文 ， 记录这次雅集，即《兰亭集序》 。
《兰亭集序》作者介绍王羲之 ， 汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东临沂)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽” 。
王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家 ， 影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书 。
代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等 。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王” 。
【一死生为虚诞齐彭殇为妄作的意思 故一死生为虚诞齐彭殇为妄作】
