意思：不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样 。该句出自《列子·说符》中《列子学射》一文 ， 《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍 ， 属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧 。
《列子学射》原文列子学射，中矣，请之于关尹子 。尹子曰：“子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也 。”关尹子曰：“未可” 。
退而习之三年，又以报关尹子 。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣 。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也 。非独射也，为国与身亦皆如之 。”故圣人不查存亡，而察其所以然 。
《列子学射》翻译列子学射箭，射中了(靶心)，于是向关尹子请教(射箭) 。关尹子问：“你知道你射中(靶心)的原因吗？”列子回答说：“不知道 。”关尹子说：“还不可以 。”
(列子)回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教 。关尹子问：“你知道你射中(靶心)的原因吗？”列子说：“知道了!”关尹子说：“可以了，(你)要牢记这个道理 ， 不要轻易地丢弃 。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样 。”所以圣人不关心事情的结果，而是关心为什么会这样 。
《列子学射》注释①列子：名御寇，战国时郑国人;子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物 。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍
②请：请教 。
③子：您 。
④之所以：……的原因 。
⑤中：射中(靶心) 。
⑥对：回答 。
⑦退：回去 。
⑧守而勿失：牢牢记?。灰?。
⑨为国与身：治理国家和修养自身 。
《列子学射》赏析因为列子不知道射中的道理，所以关尹子认为他不能算是学会了射箭 。是因为懂得了为什么能射中，也就是掌握了射箭的规律，这才算学会了 。学射箭如此，做好一件事情也如此 ， 应该知道它的规律 。掌握了规律，再做，就能得心应手了 。
通过这个故事让我们懂得了：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好 。只有自觉地按规律办事，才能真正会做并明白它的道理，并做好一件事 。
《列子学射》创作背景中华先秦时代，射技应该高度发达，容易出现高妙射手 。弓箭产生于原始狩猎时代，长期的经验会积累丰富的射技; 而且， 比较当时的地球诸国，夏商周朝是大国，弋射活动卷入的人口众多，会推进射技的发展 。此外，春秋战国，兼并不断，战乱狂勃 ， 弋射活动的广泛性高于其它时代 。因此，东周时期容易出现高妙射手及把史上的高妙射手神话化 。
《列子》作者介绍列子，名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。战国前期道家代表人物 。郑国圃田(今河南郑州)人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时 。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家 。
【非独射也为国与身亦皆如之的意思 非独射也为国与身亦皆如之的意思是】
