“哀哀父母，生我劬劳”的意思：可怜我的爹与妈 ， 抚养我大太辛劳！
“哀哀父母，生我劬劳”出自《诗经》中《小雅·蓼莪》一文，全诗表达了不能终养父母的痛极之情 。此诗六章 ， 似是悼念父母的祭歌，全诗传达孤子哀伤情思 ， 可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈 。
《小雅·蓼莪》原文小雅·蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿 。哀哀父母，生我劬劳 。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚 。哀哀父母，生我劳瘁 。
瓶之罄矣，维罍之耻 。鲜民之生，不如死之久矣 。无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至 。
父兮生我，母兮鞠我 。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我 。欲报之德，昊天罔极!
南山烈烈 ， 飘风发发 。民莫不谷，我独何害!
南山律律，飘风弗弗 。民莫不谷，我独不卒!
《小雅·蓼莪》翻译【哀哀父母,生我劬劳的意思 哀哀父母生我劬劳的意思歌词是什么意思】看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿 。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎 ， 却非莪蒿只是蔚 。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻 。孤独活着没意思，不如早点就去死 。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲 ， 入门茫然不知止 。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我 。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我 。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯 。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？
南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦 。大家没有不幸事 ， 不能终养独是我！
《小雅·蓼莪》注释①小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅” 。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调 。小雅部分今存七十四篇 。
②蓼(lù)：形容植物高大 。莪(é)：一种草 ， 即莪蒿 。
③蓼蓼：长又大的样子 。
④匪：同“非” 。伊：是 。
⑤劬(qú)劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意 。
⑥蔚(wèi)：一种草，即牡蒿 。
⑦劳瘁：因辛劳过度而致身体衰弱 。
⑧瓶：汲水器具 。罄(qìng)：尽 。
⑨罍(léi)：盛水器具 。
⑩鲜(xiǎn)：指寡、孤 。民：人 。
?怙(hù)：依靠 。
?衔恤：含忧 。
?靡至：无所投奔 。
?鞠：养 。
?拊：通“抚” 。畜：通“慉”，喜爱 。一说养活 。
?育：呵护，冷暖疼爱 。
?顾：顾念 。复：返回，指不忍离去 。
?腹：指怀抱 。
?昊(hào)天：广大的天 。罔：无 。极：边际 。
?烈烈：通“颲颲” ， 山风大的样子 。
?飘风：同“飙风” 。发发：形容风势凶猛 。
?谷：善 。
?害：受害 。
?律律：同“烈烈” 。
?弗弗：同“发发” 。
?卒：终，指养老送终 。
《小雅·蓼莪》赏析此诗前两章以“蓼蓼者莪”起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚 ， 由此而联想到父母的劬劳、劳瘁 ， 就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来;
第三章用“瓶之罄矣 ， 维罍之耻”开头 ， 讲述自己不得终养父母的原因 ， 将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致;
第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，连下九个‘‘我”字，体念至深 ， 无限哀痛，有血有泪;后两章承第四章末二句 ， 以南山、飙风起兴 ， 创造了肃杀悲凉的气氛 ， 抒写遭遇不幸的悲怆伤痛 。
全诗六章，主要特色为赋比兴三种表现方法交替灵活使用，前后呼应，起伏跌宕，回旋往复，运转自如 ， 具有强烈艺术感染力 。
《诗经》创作背景《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年 。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸 ， 分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地 。
《诗经》作者介绍《诗经》的作者佚名 ， 绝大部分已经无法考证 ， 传为尹吉甫采集、孔子编订 。
尹吉甫(公元前852—公元前775)，西周时期房陵人(今湖北房县)，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫 。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰县) ， 所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地 。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏 ， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县) ， 中国古代伟大的思想家、政治家、教育家 ， 儒家学派创始人、“大成至圣先师” 。
