意思：学问切磋更精湛，品德琢磨更良善 。
“如切如磋 ， 如琢如磨”出自《诗经》中《卫风·淇奥》一文，是一首赞美男子形象的诗歌，而时间、地点、人物的指涉性不强 ， 因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫 ， 具有泛指意蕴 。
《卫风·淇奥》原文卫风·淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗 。有匪君子，如切如磋，如琢如磨 。瑟兮僩兮，赫兮咺兮 。有匪君子，终不可谖兮 。
瞻彼淇奥，绿竹青青 。有匪君子，充耳琇莹 ， 会弁如星 。瑟兮僩兮，赫兮咺兮 。有匪君子，终不可谖兮 。
瞻彼淇奥，绿竹如箦 。有匪君子，如金如锡，如圭如璧 。宽兮绰兮，猗重较兮 。善戏谑兮 ， 不为虐兮 。
《卫风·淇奥》翻译看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连 。高雅先生是君子，学问切磋更精湛 ， 品德琢磨更良善 。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严 。高雅先生真君子，一见难忘记心田 。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片 。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪 。神态庄重胸怀广 ， 地位显赫更威严 。高雅先生真君子，一见难忘记心田 。
看那淇水弯弯岸 ， 绿竹葱茏连一片 。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严 。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前 。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨 。
《卫风·淇奥》注释⑴卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇 。淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河 。奥(yù)：“隩”或“澳”的借字，水岸深曲处 。一说泉水入淇处 。
⑵瞻：看 。
⑶绿竹：一说绿为王刍 ， 竹为扁蓄 。猗(yī)猗：美盛、茂密的样子 。
⑷匪：“斐”的借字，有文采的样子 。
⑸切磋：本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问 。切 ， 治骨曰切 。磋 ， 治象牙曰磋 。
⑹琢磨：本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究 。琢 ， 治玉曰琢 。磨，治石曰磨 。
⑺瑟：仪容庄重的样子 。僩(xiàn)：神态威严 。一说宽大的样子 。
⑻赫：显赫 。一说光明的样子 。咺(xuān)：有威仪的样子 。一说心胸宽广的样子 。
⑼谖(xuān)：忘记 。
⑽充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成?nbsp;， L(xiù)莹：似玉的美石，宝石 。
⑾会(kuài)弁(biàn)：鹿皮帽 。会，缝隙 。一作“?”，冠缝赘玉称为“?” 。如星：皮帽缝合处所缀的玉石，如成排之星闪耀 。
⑿箦(zé)：“积”的假借，堆积，形容茂盛 。
⒀金：黄金 。一说铜 。
⒁圭：玉制礼器，上尖下方 ， 在举行隆重仪式时使用 。璧：玉制礼器 ， 正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用 。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅 。
⒂宽兮绰兮：指君子心胸宽阔 。绰，旷达 。一说柔和的样子 。
⒃猗：通“倚”，依靠 。重(chóng)较：车厢上有两重横木的车子 ， 为古代卿士所乘 。较 ， 古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩 。
⒄戏谑：用幽默、诙谐的话逗趣，开玩笑，言谈风趣 。
⒅虐：粗暴 。一说过分的玩笑，流于恣肆、刻薄 。
《卫风·淇奥》赏析全诗三章，每章九句 。
第一章着重写君子的内在美德；第二章具体写君子服饰之盛，来见其仪容之美；第三章赞美君子道德修养极高，且入为周王卿士，为人幽默而有分寸，暗指其为邦国之兴做出贡献 。
此诗每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河;运用大量的比喻，前后多个比喻表现出一种变化和过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德 。
《卫风·淇奥》创作背景《卫风·淇奥》是歌颂卫武公之德的诗篇 。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活 。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上 。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往 。
这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王的卿士 。他到晚年九十多岁，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他 。
《诗经》作者介绍《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订 。
尹吉甫 ， 西周时期房陵人(今湖北房县) ，黄帝之后伯儵族裔 ， 尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫 。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰县)，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地 。
孔子，子姓，孔氏，名丘 ， 字仲尼 ， 春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人 ， 祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县) ， 中国古代伟大的思想家、政治家、教育家 ， 儒家学派创始人、“大成至圣先师” 。
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