意思：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草 。该句出自《诗经》中《小雅·鹿鸣》一文，这是一首宴饮诗，历来对其主旨多有争论，大致有美诗和刺诗两种意见 。全诗三章，每章八句，歌唱主人的敬客，嘉宾的懿德 ， 以及宴享活动对人心的维系作用 。
《小雅·鹿鸣》原文小雅·鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹 。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 。吹笙鼓簧，承筐是将 。人之好我，示我周行 。
呦呦鹿鸣，食野之蒿 。我有嘉宾，德音孔昭 。视民不恌 ， 君子是则是效 。我有旨酒，嘉宾式燕以敖 。
呦呦鹿鸣，食野之芩 。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴 。鼓瑟鼓琴，和乐且湛 。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心 。
《小雅·鹿鸣》翻译一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿 。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调 。一吹笙管振簧片 ， 捧筐献礼礼周到 。人们待我真友善，指示大道乐遵照 。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草 。我有一批好宾客，品德高尚又显耀 。示人榜样不轻浮，君子纷纷来仿效 。我有美酒香而醇 ， 嘉宾畅饮乐逍遥 。
一群鹿儿呦呦叫 ， 在那原野吃芩草 。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调 。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑 。我有美酒香而醇，嘉宾心中乐陶陶 。
《小雅·鹿鸣》注释⑴小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅” 。雅 ， 雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调 。小雅部分今存七十四篇 。
⑵呦(yōu)呦：鹿的叫声 。
⑶苹：藾蒿 。
⑷宾：受招待的宾客，或本国之臣，或诸侯使节 。
⑸瑟：古代弦乐，“八音”中属“丝” 。笙：古代吹奏乐 ， 属“八音”之“匏” 。
⑹簧：笙上的簧片 。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的 。
⑺承筐：指奉上礼品 。承，双手捧着 。将：送，献 。
⑻周行(háng)：大道，引申为大道理 。
⑼蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物 。
⑽德音：美好的品德声誉 。孔：很 。昭：明 。
⑾视：同“示” 。恌(tiāo)：同“佻” ， 轻薄 ， 轻浮 。
⑿则：法则，楷模 ， 此作动词 。
⒀旨：甘美 。
⒁式：语助词 。燕：同“宴” 。敖：同“遨”，嬉游 。
⒂芩(qín)：草名 ， 蒿类植物 。
⒃湛(dān)：深厚 。
《小雅·鹿鸣》赏析小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌 。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱 。
全诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴 。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳 。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围 ， 如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来 。
故朱熹《诗集传》认为，君臣之间限于一定的礼数 ， 等级森严，形成思想上的隔阂 。通过宴会，可以沟通感情 ， 使君王能够听到群臣的心里话 。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染 。
《小雅·鹿鸣》创作背景《小雅·鹿鸣》是周王宴会群臣宾客时所作的一首乐歌 。
《诗经》作者介绍《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订 。
尹吉甫 ， 西周时期房陵人(今湖北房县)，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏 ， 名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫 。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰县)，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地 。
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县) ， 中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师” 。
【呦呦鹿鸣,食野之蒿还是食野之苹 鹿鸣呦呦食野之蒿意思】
