“而”是却的意思 。“濯清涟而不妖”的意思是：在清水里洗涤过但是不显得妖媚 。该句出自周敦颐的《爱莲说》 ， 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文 ， 这篇文章通过对莲的形象和品质的描写 ， 歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟 。
《爱莲说》原文水陆草木之花，可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊；自李唐来 ， 世人甚爱牡丹 。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香远益清 ， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹 ， 花之富贵者也；莲，花之君子者也 。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱 ， 宜乎众矣 。
《爱莲说》翻译水上 ， 陆地上的各种花草树木 ， 值得喜爱的非常多 。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花 。从唐朝以来 ， 世间的人们非常喜爱牡丹 。
我唯独喜爱莲花 ， 它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它 。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子 。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了 。对于莲花的喜爱 ， 和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱 ， 当然有很多人了 。
《爱莲说》注释1、蕃：多 。
2、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花 。独：只 ， 唯独 。
3、自李唐来 ， 世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹 。李唐：指唐朝 。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐” 。世人：社会上的一般人 。自：（自）从 。甚：很，十分，一作“盛” 。
4、予（yú）：我 。
5、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥 。
6、染：沾染（污秽） 。
7、濯（zhuó）：洗涤 。
8、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水 。
9、妖：妖艳 。美丽而不端庄 。
10、中通外直：（它的茎）内空外直 。通：空 。直：挺立 。
11、不蔓（màn）不枝：不生枝蔓 ， 不长枝节 。蔓：名词用作动词，生枝蔓 。枝：名词用作动词，长枝节 。
12、香远益清：香气远播，更加显得清芬 。远：形容词作动词，遥远：空间距离大 。益：更，更加 。
13、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里 。亭亭：耸立的样子 。
14、亵（xiè）：亲近而不庄重 。
15、玩：玩弄 。
16、焉：助词 。
17、谓：认为 。
18、隐逸者：指隐居的人 。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世 。
19、君子：指品德高尚的人 。
【濯清涟而不妖的而表什么 濯清涟而不妖的而是什么意思】20、噫：感叹词，相当于“啊” 。
21、菊之爱：对于菊花的喜爱 。之：的 。一说为“宾语提前的标志” 。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同 。
22、鲜（xiǎn）：少 。
23、闻：听说 。
24、同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
25、宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了 。宜：当 ， 这里与乎连用有当然的意思 。众：多 。
《爱莲说》赏析这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹 。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟，也表达了作者对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶 。
《爱莲说》写作背景北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》 。
《爱莲说》作者介绍周敦颐，字茂叔 ， 晚号濂溪先生，道州营道（今湖南道县人），北宋哲学家，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友资助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院 ， 开始设堂讲学 。
周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用 。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇 ， 学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖 。
