1、君子曰：学不可以已 。
2、青 ， 取之于蓝，而青于蓝 ， 水为之，而水 。木直中绳，輮以为轮，其曲中规 。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。
3、故不登高山，不知天之高也；不临深溪 ， 不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也 。干、越、夷、貉之子，生而同声 ， 长而异俗 ， 教使之然也 。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息 。靖共尔位，好是正直 。神之听之，介尔景福 。”神莫大于化道，福莫长于无祸 。
【荀子劝学篇原文及翻译拼音 荀子劝学篇原文】4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。登高而招 ， 臂非加长也 ， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 。君子生非异也，善假于物也 。
5、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死 。巢非不完也，所系者然也 。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸 ， 生于高山之上 ， 而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也 。
6、蓬生麻中 ， 不扶而直；白沙在涅 ， 与之俱黑 。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服 。其质非不美也，所渐者然也 。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也 。
7、物类之起，必有所始 。荣辱之来，必象其德 。肉腐出虫，鱼枯生蠹 。怠慢忘身，祸灾乃作 。强自取柱，柔自取束 。邪秽在身，怨之所构 。施薪若一，火就燥也 ， 平地若一，水就湿也 。
8、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也 。是故质的张 ， 而弓矢至焉；林木茂 ， 而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉 。醯酸，而蚋聚焉 。故言有招祸也，行有招辱也 ， 君子慎其所立乎！
9、积土成山 ， 风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得 ， 圣心备焉 。故不积跬步 ， 无以至千里；不积小流，无以成江海 。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 。
10、锲而舍之 ， 朽木不折；锲而不舍 ， 金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 。蟹六跪而二螯 ， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 。
