十月十五日，汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人 。那在这一天，我们要做些什么呢?
修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一 。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等 ， 皆要修斋 。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋 。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾 。古代结坛方法有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之 。后世设坛渐弛 。供斋可“积德解愈”;二节食斋 。古人于祭祀之前，应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤 ， 以求外者不染尘垢，内则五脏清虚 ， 洁身清心，以示诚敬 ， 称为斋戒 。斋戒可“和神保寿”;三心斋 。心斋可“夷心静然” 。另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七服气、八服元气、九胎食 。除此之外 ， 如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包括在修斋范围之内 。
享祭祖先
【下元节的习俗 下元节的传统风俗】随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴 ， 享祭祖先亡灵 ， 祈求福禄祯祥的传统祭祀节日 。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰 ， 是人类对自身的崇拜 。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬 ， 一目的是为了祈求祖先庇佑于后代 。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关 。原始人认为万物均有灵魂，人的灵魂是独立于肉体的存在 。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造 ， 即肉体构造和灵魂构造 ， 因此认为肉体可以死亡，灵魂永远活着，这就是“灵魂不死”的观念 。正是这种人的灵魂观导致享祭祖先习俗的盛行.为了祈求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动 。一般来讲，对祖先的祭祀方法是宗庙，国家有宗庙，民间各有祖先堂、家庙 ， 通过祭祀 ， 祈求福禄祯祥 。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗.山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀祖先 。湖南省宁远县民间 ， 在下元节前后，还要普遍进行迎神赛会 。
祈愿神灵
从祭祀内容与对象的演变来看 ， 下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗 ， 使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日 。福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬 。祭祀时 ， 摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示虔诚 。
