《春秋》是以鲁国国历为准的编年史，由孔子修订而成 。《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》 ， 中国古代儒家典籍“六经”之一 。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成 。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意 ， 被后人称为“春秋笔法”、“微言大义” 。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书 ， 被称为“传” 。
【春秋是根据哪国历史改编的 春秋是根据什么改编的】孔子“作春秋”的原因，史记中是这样记载的：“余（太史公）闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之 。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣 。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也 。’“司马迁对《春秋》极为推崇：”夫春秋 ， 上明三王之道 ， 下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫 ， 善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世 ， 补敝起废，王道之大者也 。……故春秋者，礼义之大宗也 。夫礼禁未然之前 ， 法施已然之后；法之所为用者易见 ， 而礼之所为禁者难知 。
学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑 。胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看 。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了 。为什么呢？因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’ 。《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判 。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的 ， 不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史，以史的审判代替神的审判的庄严使命 。可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史 。”
然而史料记载中并没有对《春秋》的历史记载产生怀疑 。杜预在《春秋左传集解·序》中说：“仲尼因鲁史策书成文，考其真伪，而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法 。”朱熹说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见 。”
《春秋》记史的笔法与《史记》不同 。司马迁明确指出：”余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣 。”但《春秋》的“微言大义”并不意味着其“言”是失实的 。张京华有这样的评价：“如果说‘良史’、‘实录’代表了古代史学的基本原则，‘微言大义’则是代表了古代史学的最高境界 。”也许正因如此，《左传》才会说：”《春秋》之称 ， 微而显，志而晦 ， 婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人，谁能修之？“
