1、原文：
2、太史公牛马走司马迁 ， 再拜言 。
3、少卿足下：曩者辱赐书 ， 教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳 。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也 。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣 。顾自以为身残处秽 ， 动而见尤 ， 欲益反损 ， 是以独郁悒而无谁语 。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴 。何则？士为知己者用 ， 女为说己者容 。若仆大质已亏缺矣 ， 虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳 。
4、书辞宜答，会东从上来，又迫贱事 ， 相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意 。今少卿抱不测之罪，涉旬月 ， 迫季冬 ， 仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳 ， 是仆终已不得舒愤懑以晓左右 ， 则长逝者魂魄私恨无穷 。请略陈固陋 。阙然久不报，幸勿为过 。
5、仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者 ， 义之表也；耻辱者 ， 勇之决也；立名者，行之极也 。士有此五者，然后可以托于世 ， 列于君子之林矣 。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑 。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣 。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人 ， 事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业 ， 得待罪辇毂下，二十余年矣 。所以自惟：上之，不能纳忠效信 ， 有奇策材力之誉，自结明主；次之 ， 又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之 ， 不能备行伍 ， 攻城野战 ， 有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠 。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣 。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议 。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶 ， 在阘茸之中 ， 乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
6、且事本末未易明也 。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中 。仆以为戴盆何以望天 ， 故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力 ， 务一心营职，以求亲媚于主上 。而事乃有大谬不然者！
7、夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也 。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢 。然仆观其为人 ， 自守奇士，事亲孝 ， 与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身 ， 以徇国家之急 。其素所蓄积也，仆以为有国士之风 。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣 。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之 。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地 ， 足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当 。虏救死扶伤不给 ， 旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之 。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积 。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕 ， 沬血饮泣，更张空弮，冒白刃 ， 北首争死敌者 。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿 。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡 。大臣忧惧 ， 不知所出 。仆窃不自料其卑贱 ， 见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚 ， 以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也 。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉 。事已无可奈何 ， 其所摧败，功亦足以暴于天下矣 。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意 ， 塞睚眦之辞 。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理 。拳拳之忠，终不能自列 。因为诬上，卒从吏议 。家贫 ， 货赂不足以自赎 ， 交游莫救 ， 左右亲近不为一言 。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中 ， 谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑 。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也 。
8、仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也 。假令仆伏法受诛 ， 若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比 ， 特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳 。何也？素所自树立使然也 。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫 。”此言士节不可不勉厉也 。猛虎在深山 ， 百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也 。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也 。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中 。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息 。何者？积威约之势也 。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳 ， 曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也 ， 具于五刑；淮阴，王也 ， 受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯 ， 囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室 。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加 ， 不能引决自裁，在尘埃之中 。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱 ， 形也 。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 。
9、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也 。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立 ， 少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦 ， 欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活 ， 幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不?。?鄙陋没世，而文采不表于后也 。
10、古者富贵而名摩灭 ， 不可胜记，唯倜傥非常之人称焉 。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦 ， 《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者 。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见 。
11、仆窃不逊，近自托于无能之辞 ， 网罗天下放失旧闻，略考其行事 ， 综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕 ， 下至于兹 ， 为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇 。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 。草创未就，会遭此祸 ， 惜其不成，是以就极刑而无愠色 。仆诚以著此书 ， 藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责 ， 虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
【报任安书原文带拼音 报任安书原文】12、且负下未易居，下流多谤议 。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回 ， 居则忽忽若有所亡，出则不知其所往 。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣 ， 宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑 。今少卿乃教以推贤进士 ， 无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰 ， 无益 ， 于俗不信，适足取辱耳 。要之，死日然后是非乃定 。书不能悉意，故略陈固陋 。谨再拜 。
