1、原文《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉 。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 。是说也，人常疑之 。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡 ， 北音清越，桴止响腾 ， 余韵徐歇 。自以为得之矣 。然是说也，余尤疑之 。石之铿然有声者 ， 所在皆是也，而此独以钟名 ， 何哉？
元丰七年六月丁丑 ， 余自齐安舟行适临汝 ， 而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者 。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之 ， 硿硿焉 。余固笑而不信也 。至莫夜月明，独与迈乘小舟 ， 至绝壁下 。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼 ， 森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也 。余方心动欲还，而大声发于水上，噌迫缰庸牟痪?。舟人大恐 。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也 。舟回至两山间，将入港口 ， 有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声 ， 与向之噌普呦嘤Γ?如乐作焉 。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌普撸?周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻 ， 殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言 。此世所以不传也 。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 。余是以记之 ， 盖叹郦元之简 ， 而笑李渤之陋也 。【石钟山记原文及翻译】
2、翻译：《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山 。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般 。这个说法，人们常常怀疑它 。如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响 ， 何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地 ， 在深潭边找到两块山石 ， 敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失 。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因 。但是这个说法，我更加怀疑 。能发出铿锵声音的山石 ， 到处都是 ， 可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口 ， 趁此能够观察所说的“石钟” 。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信 。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面 。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样 ， 阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤 。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断 。船夫很惊恐 。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝 ， 波浪激荡便形成这种声音 。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心 ， 上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来 ， 发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌频纳粝嗷ビ?nbsp;， 好像音乐演奏 。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌频南焐?是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音 。古人没有欺骗我?。?
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有 ， 可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊 ， 所以不能知道；但渔人和船工 ， 虽然知道却又不能用文字表达、记载 。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因 。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相 。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略 ， 嘲笑李渤的浅陋 。
