1、这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀 。诗人在清晨登破山 , 入兴福寺,旭日初升,光照山上树林 。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情 。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处 。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来 。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁 , 只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除 。佛门即空门 。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食 , 而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦 。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,像鸟儿那样自由自在,无忧无虑 。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音 , 这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界 。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀 。
2、这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素 , 格律变通 。它首联用流水对 , 而次联不对仗,是出于构思造诣的需要 。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味 。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外 。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径 , 百里之外,方归大道 。所以其旨远,其兴僻 , 佳句辄来,唯论意表 。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣 , 而不以描摹和辞藻惊人 。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹 。而其佳句 , 也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外 。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句 , 说“欲效其语作一联,久不可得 , 乃知造意者为难工也” 。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》) 。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境 , 而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意 。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思 。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味 。
【题破山寺后禅院诗歌鉴赏 题破山寺后禅院赏析】3、盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就 。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警 , 艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格 。